《群書治要》中的《列子寓言》[第1頁/共7頁]

這話確切很有事理，並且還能夠引申出來，比如說，你去打工。老闆必定是有品德缺點的，你如何辦？如果你冇有忠信的信心，你就會發明老闆身上的題目，而你很能夠會抱怨，會是以而跳槽，去彆的一個老闆那邊，但也會晤臨一樣的題目。以是不管創業也好、打工也好、結婚也好，不管做甚麼事情，都是要憑信心、憑忠心去做。

我們從這個故事中生收回了一個很風趣的觀點，就是當今中國人需求甚麼。我們需求有思疑精力，需求有辨彆力，同時更需求一種忠信的精力。忠信剛好是那種不睬會你的對錯、是否有瑕疵、你靠不靠譜，隻憑信心去前行的一種固執的精力。

孔子的這個故事說的就是，假定你想渡水，你起首要信賴，水不會傷害你。這件事情確切很奇妙，水是獨立的存在，它不是人，冇有思惟，你不信賴它和你信賴它，又有如何的辨彆呢？實在，我們的信心所對峙的工具，是水也好，是愛情也好，是人也好，都冇有乾係。關頭在於我們所持有的這類信心會對我們本身產生一種強大的力量，而這類力量會促使我們的信心竄改成實際，這就是信心的力量。

但是這個男人並冇有放棄他的企圖，“咚”的一聲就跳到了河裡，然後遊了疇昔，並且出水登陸。孔子就問他：你有這麼高超的技能，是不是有甚麼特異服從或道術？你能夠在激流內裡泅水，並且能夠登陸，奇妙安在？阿誰男人答覆說：我開端入水時，是憑著果斷的信心，砥礪本身；我能夠浮出水麵，也是憑著堅信本身能夠置身於激流和波浪當中的信心，不敢有其他邪念。之以是英勇地入水，而又順利地出水，憑的都是“信心”二字。孔子厥後對他的門生說，水尚且能夠憑著信心來靠近，更何況是人？

有種說法以為，人應當修齊治平――修身、齊家、治國、平天下。很多人都感覺本身有治國安邦的雄才大略，卻向來冇有想過要把本身的內涵涵養好。我之前常常信奉一句話：一小我本身冇有籌辦好，最好的東西劈麵而來，也會擦身而過！因為你本身承擔不了。甚麼叫作“把本身的內涵涵養好”？每一天都讓本身活得很精確，做的事情都合適統統人的標準，這就叫涵養嗎？不必然。

這個故事很風趣，郤雍這小我能夠察言觀色，辨識各種東西。實在，人有很多微神采。一小我扯謊時，會不經意地摸一下耳朵；當你喜好一小我時，你會不經意地盤弄本身的頭髮，動情地表示本身。這些都是細節，是微神采。這個叫郤雍的人就能夠通過一小我臉上的神采和神態發明這小我是小偷，他不說你有冇有偷東西，就說你是不是小偷，然後把你逮住。這是甚麼？這實在是一種特異服從，或者說是一種超出凡人的才氣。但是有這個才氣的人，卻是以而被盜賊群起而攻之。這個故事給我們的啟迪就是，“水至清則無魚”。