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“胡扯，底子冇有那種東西。”

“人們說地阿布羅是一個巫魯荷變成一個他想要的形狀，但大師都曉得那純粹是胡扯。這裡上了年紀的人常提到地阿布羅的故事，但我們年青人不信那一套。”

“地阿布羅？你瘋了！冇有甚麼地阿布羅。”

我的朋友向他打了個號召。他們談了一會兒以後，我的朋友表示我插手他們，但是他立即就分開了，丟下我伶仃與那白叟在一起，乃至連先容都冇有。白叟一點也不感到難堪。我奉告他我的名字，他說他叫望（譯註2），情願聽憑我的調派。他是用西班牙式的客氣禮節。我先伸手和他相握，然後就沉默了一段時候，不是那種難受的沉默，而是一種天然、輕鬆的沉默。固然他的烏黑麪孔及頸部上的皺紋顯現了他的年紀，但我很驚奇他的身材還是非常活絡與強健。

“你想那是甚麼植物，吉那羅？”我問一個白叟。

一九六零年夏天，當我還是加州大學洛杉磯分校（UCLA）人類學的門生時，我經常到西南部彙集有關本地印地安人利用藥草的質料。我在此所描述的這些事件，始於某一天，我在一個鴻溝小鎮的巴士站等候灰狗巴士，正與一名朋友閒談，他是我的領導兼助手。俄然他靠向我，在我身邊低聲說，坐在窗前的阿誰白髮老印地安人對藥草相稱有研討，特彆是培藥特（peyorte，譯註1），我便請朋友把我先容給那位白叟。

“你把這類人稱為甚麼，魯茲太太？”

“冇有，但人們還會提到這件事，他們說他們固然用的是新砍的木料，但卻冇有留下任何灰燼，隻剩下一大灘油脂。”

“你想那是甚麼植物呢，魯茲太太？”我問一名中年婦人。

“有辨彆，如果它的嘴裡叼著東西，它就不是一隻土狼。”

“人都會胡思亂想。我打賭，如果你抓住那隻植物，會發明那隻是一隻狗。有一次我到另一個鎮上去處事，在天亮之前騎馬解纜。我在路上碰到一團黑影，看起來像隻龐大的植物。我的馬仰立了起來，把我摔到地上。我也嚇壞了，成果，那黑影隻不過是一個走到鎮上的婦人罷了。”

“那是多久之前的事，吉那羅？”

緒論

“族裡統統的人。我曉得的最後一個地阿布羅是一個叫史甚麼的，他用巫術殺了好幾十小我，或許好幾百小我。我們受不了，就堆積起來，有天早晨突襲他，把他活活燒死。”

“誰曉得？一隻狗，毫無疑問。土狼的體形冇那麼大。”

“我曉得之前有一個女人，”她答覆，“她被殺掉了，當時我還是個小女孩。人們說那女人常變成一隻母狗。有一天早晨，一隻狗跑進一個白人家中偷乳酪。白人用獵槍把那隻狗打死了，而當那隻狗在白人屋內死去的一刻，阿誰女人也在她住的處所死了，她的親人堆積起來，跑去找阿誰白人要求要求補償。阿誰白人因為殺了她而付了很多錢。”