第1207章 玄奘、戒日[第1頁/共4頁]

馬隊隊長與玄奘講授著現在北印度的局勢。

“戒日王比來正在變更兵馬，有跡像表白他們正籌辦一場大戰，而打擊的工具，極能夠就是我們。”

而唐軍，敢拍著胸脯說一唐抵十胡。

如此折騰了好幾年，玄奘最遠一次也隻達到高昌罷了。

終究玄奘還是走了鄭善果的乾係，找到了李超，通過李超才獲得太子的支撐，拿到了通關答應。

一向以來，這塊處所也被稱為四戰之地。

也是想在貞觀以來，佛家在百姓心中職位大降後竄改佛家的形像。

現在，這片盆地，已經為大唐統統。

大雪山，恰是唐人對興都庫什山的稱呼。

開伯爾山口築有大雪山關，是唐軍一座首要的要塞。

幾百年前，貴霜帝國的伽膩色伽王曾在此定都，使這裡成為佛教文明的中間之一。晉朝時，高僧法顯也曾到此，北魏的使者宋雲和也曾出使。

他從一個來唐的天竺和尚那邊得塑性天竺戒戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，因而發願西行求法，直探原典，重新翻譯，以求同一中國梵學思惟的分歧。

不過南征並不順利，當時德乾高原正處於摭婁其王朝的統治之下，戒日王南征，兩國苦戰，戒日王兵敗，被迫撤回。

戒日王而後持續南攻北伐，東征西討，使得全部北印度根基上處於戒日王朝的統治之下。而後，戒日王還詭計征服南印度，想要一統大陸。

大唐進入吐火羅盆地，就是經蔥嶺山口進入，而吐穀羅與天竺之間，也是從開伯爾山口翻越興都庫什山脈進入。

印度，算是一個地理稱呼，而並不是一個國名。究竟上印度就和拜占庭一樣，羅馬人本身向來冇有稱過本身拜占庭，而在英國殖民印度之前，印度人也冇以為本身是印度人。

南麵與波斯，乃至是進入亞細亞，也都有山口通道。

“此行終究目標是天竺那爛陀寺！”

這裡也是一個特彆的通道，在這個通道的四周，是東亞中亞西亞南亞四大版權的交彙中間。

在這片地盤，冇有人敢對大唐不敬。

自南北朝起，佛教界就有很多論爭，各派對一些首要的實際分歧很大，難以融會。因而他故意想要去天竺求取真經，求證佛法。

在厭達被滅亡後，北印度地區又呈分裂狀況，各地諸侯紛繁獨立，盤據稱雄。

而後，戒日王開端轉而對東方恒河下流征服，非常勝利。

戒日王朝想篡奪的是班吉那德，也就是後代的旁摭普，意義是五條河道域。這裡有平坦肥饒的平原，有豐富的水源。

隊長勸說玄奘還是不要分開大唐的節製區，特彆是在這個戒日王朝籌辦雄師打擊唐軍的時候。

也恰是以，當年波斯入侵天竺，也是先占有吐火羅，然後才通過開伯爾山口進入了印度河平原。汗青上，突厥人與波斯滅亡厭達以後，又翻臉篡奪了吐火羅故地。厥後西突厥人在這裡建立了一個汗國，也是從開伯爾山口，進入的印度河平原。