第32章【唐明皇32】[第2頁/共5頁]

這個動靜使得舉國高低都沉浸在哀思當中，人們不但謾罵武惠妃的凶險，更痛恨玄宗這個狠心的父親。

壽王妃楊玉環究竟是甚麼時候“蒙”玄宗“召見”的還不好說，但是在開元二十八年之前，事情就早已經產生了。因為從這一年正月開端，玄宗就幾次出入驪山溫泉宮，到十月，溫泉宮裡收回了一道聖諭：壽王妃楊氏度為女羽士，號太真。

除此以外，李瑁的身上流著武氏的血液，這更是玄宗立太子時不得不考慮的題目：武惠妃讒“三庶人”已是惹得天怨人怒，如果又讓她的兒子當太子，朝臣會做何反應？天子的舐犢之情絕對冇達到為一個兒子就開罪世人、將本身因“殺子”而受影響的名聲進一步惡化的境地。更首要的是他畢竟還是一個天子。冊立一個各方麵都不凸起、令人非議的皇儲，今後大唐王朝會不會產生龐大變故？

繼年初楊玉環入宮以後，同年（開元二十九年）的夏季，壽王李瑁的養父、大伯寧王李憲歸天了，玄宗對大哥的死表示出極度的孝友之情，追諡他為“讓天子”，他的嫡妃也是以晉封為“恭皇後”。

武惠妃固然姓武，但是殺氣始終還是冇有她的祖姑母武則天那麼烈，鬨鬼的事情令她大受刺激，心虛膽怯之下很快就病倒了。這病也病得奇，竟然是藥石無靈。無法之下，她隻得乞靈於祭奠。但願能夠消弭冤魂的肝火。當然她本身的性命還是最首要的，不利的是她所找的替死鬼：受命對“三庶人”行刑的劊子手。

玄宗對壽王李瑁，應當說是完整的愛屋及烏，武惠妃如果活著，在敬愛女人的催促下他倒是很有能夠將太子位傳給李瑁的，但那也不過是為了討武惠妃的歡心。真要說到父子之情，隻怕和對彆的兒子的感受冇甚麼辨彆，乃至更差——李瑁從出世以後的十餘年都是在大伯李憲身邊，一向管大伯大媽叫爹叫娘，直到長大成人纔回到皇宮中重新熟諳本身的生身父母。武惠妃做為母親經曆了出產之痛，對兒子有本能的寵溺；但是玄宗這個生父嘛……就很難說了。

武惠妃身後。皇宮中再不見鬼影，統統又溫馨得好象甚麼都冇有產生過那樣。

這話正和玄宗的情意，他下定了決計。

總之，開元二十九年開端，楊玉環正式踏進了皇宮，這時的她已經不再是壽王妃，而是法號“太真”的女羽士。當然究竟上她已經成為玄宗的後宮粉黛之一。

玄宗的心機當然逃不過身邊人的眼睛。很快就有馬屁精來供應動靜，說是楊玄琰之女楊玉環姿色冠代，比武惠妃尚勝一籌，隻是……她現在是壽王妃。

就在如許的鬨騰之下，武惠妃自顧不暇，還談甚麼兒子立儲？一個月的工夫，她就病入膏肓了。

據這道聖諭裡的說法，二十二歲的壽王妃是為了給骸骨無存的祖婆母竇氏祈福而削髮為道的。但是合法盛年的壽王妃如何甘心放棄伉儷之樂削髮？又如何會呈現在溫泉宮？更奇的是唐朝的皇族女子削髮都有各自獨立的道觀，如何壽王妃的“玉真觀”倒是皇宮內裡疇前的“太真宮”？這統統疑問，聖諭都隻字不提。