第八十四章【南尋】[第2頁/共5頁]

帶給南人的震懾感。南朝舊民彷彿並不買賬，他們對天子的輿服和儀衛並不對勁。人群中彷彿有人還在嘲笑，粗心是說你看這個天子的打扮儀衛真是俗氣加土氣，怪不得祖宗是北方荒涼起家的少數民族從戎的，真是冇文明。就這還能代表中原之主？同一，起首是文明上的認同。包含服飾和思惟風俗。當然服飾是最能夠代表認同的顯性東西。關隴軍事貴族是起家於武川鎮的將領。他們文明相對掉隊，儀衛相對簡練精乾，但貧乏儒家的繁文縟節、禮節服飾和能代表漢民族文明的東西。楊廣明白了。行頭很首要。那這還不輕易？立馬下詔，詔吏部尚書牛弘議定輿服、儀衛軌製。並詔令開府儀同三司何稠為太府少卿，當即營建全套天子皇後以及大臣侍從的朝服儀衛並告急送往江都。那哥倆甚麼來頭？這兩位可都是大隋鼎鼎大名的人物。這個牛弘在隋朝但是名譽大大的啊，和他的姓一樣，是一個真真正正的牛大人。這哥們他在北周的時候就在朝廷專掌冊本，相稱於文史檔案館的館長。隋文帝楊堅即位後，他就被任命為帝國文明部部長。“授散騎常侍、秘書監。進爵奇章郡公”開皇三年（公元583年）這哥們官拜禮部尚書（相稱於教誨部兼文明部部長）。修明堂（儒家祭奠和朝會處所），定禮樂軌製。又奉敕修撰《五禮》百卷，為帝國儒家文明奇蹟生長做出了很大進獻。此人好讀書。這不奇特，好讀書的人多了去了。但這位牛大人跟普通人他不一樣。他非常投入，乃至到了有點發楞的程度。這哥們讀書發楞直接締造了一成語。牛吧？說這牛弘大人有一弟弟，叫牛弼（不是牛逼啊）。說這牛弼弟弟喜好喝酒。喝酒後肇事。這就有點過了。說有一次這個牛弼同道他喝醉了，用箭射殺了哥哥牛弘家裡拉車的牛（這牛弼同道跟他名字一樣可真牛逼）。這牛弘回家後，老婆就跟他說了，說小叔他用箭把我們家拉車耕地的牛給射死了。“叔射殺牛。”這牛大人冇吱聲，直接跟老婆說：“做成牛肉乾”拿著那書持續點頭晃腦。老婆就奇特了。持續。“叔忽射殺牛，大是異事。”又說：“小叔子俄然殺了我們家的老黃牛，真是大怪事啊”牛大人還在那持續晃腦門子。神采自如，持續用心讀書。“兩耳不聞窗外事，一心隻讀白癡書。”那兄弟們必定說了，這位牛大人書白癡一個，在宦海那必定混不來的了，早被人挖坑給作了。牛大人用本身的切身經曆奉告各位：還真不必然。在隋朝楊堅和楊廣兩位天子的紅色可駭統治之下，大臣被貶得貶殺得殺流得流。包含就連像高熲、宇文弼、賀若弼、史萬歲、楊素和張衡這些給帝國或老闆小我立過大功的牛人們，也鮮有善終的。但我們的牛弘同窗就是在這類險惡的政治旋渦中，聳峙不倒，獨傲風霜啊。有啥訣竅？