第六十五章【聖人】[第1頁/共4頁]

宇文員、宇文貫，另有小舅子魯封三人，在其間佩刀而立。

突厥那佗缽可汗，是在大象二年（公元580年）蒲月，收到宇文贇病死的動靜後，派使節前來弔喪，並迎娶公主和親的。那麼，收回讓五王前來插手令媛公主的婚禮的聖旨，是在周天元死了今後。

看來這酒宴要擺在寢室，分歧平常。因為這是王爺的行事體例，不太好說。

隻是這酒喝得，還是到位，酒眼昏黃時，宇文招的二兒子，過來進進瓜。

這樁婚事到是在前一年定下的。周天元剛擔當天子位後不久，這突厥汗國的阿史那佗缽可汗，就派使者前來，要求當北周的半子，這也是我們經常有所見的那種環境，即國度帶領人換了，鄰國要有所表示，這和親要求，是一種友愛表示，周天元承諾了，前提是，要求對方交出北齊的逃亡天子高紹義，但當時這那佗缽可汗冇承諾，這事也就臨時放了下來。

這就是說，如果反過來，詩而優則仕，也就是寫詩寫得有閒暇，再來當官，那是有題目的。以豐富的設想力搞權謀，如同肓人騎瞎馬，半夜臨深淵，彆人在一邊看了提心掉膽，本身展開眼，也會嚇一跳。

楊堅是本身帶了酒菜來的，所發說宇文招擺的是鴻門宴的說法，不太精確。

但插手宇文招女兒令媛公主的婚禮，要以北周靜帝宇文闡的名義下詔，卻顯得過於慎重其事，讓人發覺到，這隻是為另一件要辦的事，而找的一個借囗。

這是趙王府，不是在朝廷大堂之上，畢竟宇文招是王爺。

周天元在位僅一年，他是五王的侄子，卻殺了親叔叔宇文憲，是以這五位當伯當叔的，做為長輩，冇有插手他的葬禮，符合於禮教，也在道理當中。

但是，他卻有另一個身份，是位墨客，號稱“宇文三才子”之一，彆的二位是，北周明帝，宇文泰的宗子宇文毓，和滕文王，宇文泰第十三子宇文逌。

宇文招在來長安時，把小兒子宇文貫，留在了封地襄國，他如許做，不能不說有一種以防不測的考慮，或許另有其他的企圖，不得而知。

以是，宇文招為此而有一個應變打算，那是必定的。

但韋孝寬先派小司徒（內政部副部長）叱列長義先去刺探環境，發覺到倒黴環境後，韋孝寬以灑肉陣反對追兵，逃回長安。

當然，有些分歧的是，這趙僣王招，是帶兵打過仗的，擺佈腦換著使，讓人莫衷一是。

正因為有上述啟事，宇文招在被召到都城為女兒出嫁送行時，想到的還是實際題目居多，這類環境，不消聖旨呼喚，他當父親的天然要去為女兒送行，但因為讓令媛公主嫁給突厥他缽可汗，倒是楊堅向他收回的一道存亡符，或生或死，全由他本身的挑選所決定。以是，此次五王進京，凶多吉少，他是看出來的。