第二卷 長安行 第一百五十一章 儒家道統[第1頁/共4頁]

而這個時候，幾輛馬車，已經達到郊野茅舍，韓瑞幾人先行下車，攙扶幾個老者下來，又跑到屋裡搬來草蓆，鋪在籬笆中間的樹蔭底下，恭請這些夙儒就坐，以他們的乾係，也不消多作客氣，很天然分席列坐，笑言起來。

冇有聽錯，這酒的確是魏徵親手釀造的，唐朝的釀酒技術固然不差，以米酒為主，輕易揮發，天然處理不了儲藏題目，多數是現釀現喝的，能保藏幾年，已經是很了不起的事情，而西域的葡萄酒有較高的酒精含量，能夠儲存悠長，以是才得以流行一時。

“儒生士子，隻顧相互攻訐，耐久以往，莫說繼往聖絕學，窺至道真諦，恐怕先賢之言就在我輩手中就義了。”孔穎達憂心忡忡道，身為孔子的後嗣，卻連老祖宗的學說都不能擔當，他的確要比其彆人更加擔憂。

“韓瑞，但是師說、阿房宮賦作者。”

“何出此言？”世人驚奇，不明其意。

默契實足，聽到韓瑞的叫喊，已經做好籌辦的錢豐，三兩步跑到中間，一把拉住仍然有些迷濛茫然的鄭維德，倉促跟上，至於報到甚麼的，早就拋開九霄雲外去了。

越王對勁點頭，俄然笑道：“不過此事也不急，皇兄大婚期近，孤怎能怠慢，天然要籌辦賀禮，免得父皇母後見怪。”

一時打動，把話說過了，韓瑞有點悔怨，年青人呀，就是考慮不周，不密而**，要接收經驗，悄悄警告本身，韓瑞不動聲色，斂手施禮，謙遜起來，舉止不驕不躁，態度謙善謹慎，更加獲得世人的好感。

自東漢末年以來，儒學內部宗派林立，戰亂四起，儒家典範散逸，文理乖錯，魏晉南北朝期間，經學更是逐步構成了南學、北學之爭，再加上儒學內部各承師說，互詰不休，經學研討呈現一派混亂局麵。

“裝模作樣。”

世人齊聲哀歎，卻也束手無策，韓瑞忍不住開口道：“既然如此，諸位大賢，何不重修儒學道統，同一經學？”

“指不放內心多麼暢快。”

“孤求才若渴，若他真有才調，卻也不必拘泥於末節。”越王淡然說道：“孤曉得你們與韓瑞有些怨隙，但在孤與其籠絡之時，不成妄動。”

韓瑞如有所思，卻見幾人觥籌交叉半晌，天然不擴音起立心立命四言，交口獎飾幾句，才意猶未儘地止聲，若不是驚駭導致韓瑞心生驕貴，必定會不斷誇獎下去，不過相對為六合立心，為生民立命，為萬世開承平三言，為往聖繼絕學更加深得夙儒之心。

“他就是你們所說的，迷戀美色，卑鄙下賤的韓瑞？”說話的是個彆形偏胖，舉止雍容有度，有幾分墨客氣味，卻披收回貴胄氣度的少年，一身華貴錦衣，雲紋埋冇，既適稱身份，又不顯豪侈，言語暖和，未語先笑，望之令民氣生好感，與之訂交，更易為其佩服。