第八百七十九章 賢者六學[第1頁/共5頁]

韓藝又借用本身的進獻論，引出這“賢者六學”，並且一一論證六學對於百姓和國度的好處，這些都很好論證呀，因為六學中每一門學術都跟百姓的餬口息息相乾。並且你還不太好反對，農學的呈現是為了讓百姓種出更多更優良的糧食來，工學是為興建水利，生長耕具和兵器，醫學是為了救人，哪個國度不需求經濟學，你拿甚麼反對這些？

但是，從這裡就是分邊界，上麵的全都飽含著爭議，第五名，墨子，墨家的初創人。第六名，孫子，大名鼎鼎的軍事學家，孫子兵法放在任何一個期間，任何一個國度都合用，的確就是兵家的葵花寶典。第七名，張仲景，聞名的醫學家，傳世巨著《傷寒雜病論》。第八名，張騫，聞名的交際家。第九名，孟子。孔孟孔孟，你將孟子排在第九，這真是要了親命啊！第十名，還是一個寺人，聞名史學家司馬遷。

本來一場各有所圖的鬨劇，終究演變成真正的士庶之爭，不上朝堂都是不成能的了。幡然覺悟的士族，曉得若不再禁止的話，將會演變成為一場士族的災害，是以他們個人向朝廷施壓，這個權勢但是一個階層的權勢，那是龐大的，因為韓藝這麼一弄，幾近把統統士族、貴族都給獲咎了，這就不是說隻是彈劾韓藝這麼簡樸了，連謀反的帽子都給韓藝戴上了，這就是要韓藝的性命。

其實在唐朝之前，最常提到的關頭詞就是“清君側”，這實在就是權貴們發明的，常常君首要打壓士族諸侯時，士族諸侯們就用這一招，藉著清君側之名，領兵殺入帝都，將那些想顛覆士族的大臣都給殺了，架空皇權，讓天子變成傀儡，隻是現在期間變了，現在大權在天子手中，隻能換一種體例向天子施壓。

來濟皺眉道：“但是現在朝中大臣皆是對韓藝非常不滿，不管是關中貴族，還是山東士族，並且從李勣以往的行動來看，他不太能夠會參與此中。”

.......

如果說將來仰仗賢者六學能夠當官的話，那將會極大的進步豪門的社會職位，賜與了百姓很多很多的機遇，豪門的權勢將會獲得極大的晉升。

韓瑗、來濟迷惑的瞧了眼長孫無忌，不太懂長孫無忌這話，這陣營分彆的這麼清楚，何來龐大一說，就是簡簡樸單的士庶之爭啊！

這“賢者六學”剛一出來，就立即獲得豪門的分歧喝采，鼓掌獎飾。

也就是大唐日報公佈了本身評比出來的進獻榜前十名。

這二名，老子，這略微有點題目，關頭就是老子、孔子誰強的題目，但這個公說私有理，婆說婆有理，要排名的話，總得有一個排第一。

但是話說返來，分歧同意，也並非是功德，冇有爭議的報紙，那毫不是一份好報紙。

“是。”