第一千九百零九章 好用就行[第1頁/共5頁]

張文灌他們並非是那陳腐之儒，他們還是非常開通的，以是他們以為武媚娘說得很有事理，而並非是要挑起事端，她冇有貶低哪家思惟，隻不過是讓三家思惟各司其職，並且是一針見血。儒家思惟倡導德治，但是較著不可，曆朝曆代法製一向都存在，隻不過是用儒家包裝，也就是所謂的外儒內法，武媚孃的建議還是在持續這一主張。

“要求太低？”張文灌莫名其妙的看著韓藝。

誰對韓藝曲解最大，不就是他的那些叔伯麼。

讀賢人之書，是冇錯的，但是曉得矯捷應用，這纔是關頭。那董仲舒不也點竄很多儒家典範麼，莫非他那是信而好古麼，他那麼做實在就是為了讓儒家思惟合適當時的漢朝，可見董仲舒就是一個明白人啊。賢人的思惟是冇有錯的，錯就錯在有很多人愚笨的去順從賢人之言，也不看看當下的環境和百姓的需求，這不就是紙上談兵麼。

韓藝搖點頭，又道：“現在是甚麼期間，是我大唐亂世，天下早已承平，百姓都安居樂業，已經達到了孔賢人所等候的境地。可題目是，百姓現在都不是在神馳著戰役，而是要更好的餬口，我要坐馬車，我要吃肉，我要贏利，朝廷是要順服民意的。我大唐百姓跟春秋期間的百姓，抱負、巴望都是不一樣的，國情也是大不一樣的。以是不能拿著賢人的思惟硬生生砸到我大唐頭上，因為很多思惟已經滿足不了了我大唐的需求，我大唐實在是太強大了。”

“我冇說不對，我說的是要求太低啊！”

儒家主張以德使天下安寧，那法便是‘德’呀。若大家遵紀守法，不作出傷害彆人的事，這不就是賢人所希冀的麼。自我涵養那是小我品德，當然，若人品德德高貴，那天然天下承平，但若能讓天下間大家都品德高貴，賢人又何必將人辨彆為三六九等呢？可見德乃根本，非平天下之道，法家思惟纔是平天下之道，而律法的構成又是源於德，二者是一脈相承，隻不過是用於分歧處所。

修身齊家治國平天下，乃是儒家一貫以來的主張，都已經成為儒生的口頭禪了，這是無庸置疑的，道家思惟是不成能有這麼嚴格打算，甚麼都一步一步的遞進，一級一級的辨彆隔來，武媚娘這句話豈不是說用道家思惟和法家思惟來推行儒家的主張。

可題目是，修身齊家都隻是小我之事，治國平天下纔是天下之事，如果冇有前麵的治國平天下，那儒生決計不會同意這句話，我要不能當官，不能脫貧，我還需求在乎品德麼，那是不是能夠說，小事就我們儒家乾，大事就是道家和法家乾。

過得一會兒，張文灌麵露猜疑之色，道：“請恕老臣癡頑，不明白皇後這話是何意？”

郝處俊道：“並且，還得重新解釋有為而治。”