古語一些詩詞的鑒賞[第1頁/共10頁]

“無材可去補彼蒼，枉入塵凡若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”【詩詞觀賞】《紅樓夢》的作者為了便於發抒感慨，也為了引發讀者的興味，在全書開首就把讀者引入一個迷離倘恍的神話天下，借人們都熟諳的女媧補天的神話，奇妙地假造了一個頑石“幻形人間”的故事。石頭的經曆，便是賈寶玉的經曆；石頭，便是賈寶玉的意味，也含有作者曹雪芹的影子。

女媧石上偈語

“無材可去補彼蒼”，是作者對本身處在封建社會季世不能有所作為的悲忿和感慨。他從本身的經曆中看到他出身的貴族社會的敗北、出錯，他曾儘敬愛的誇姣的統統也都跟著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸實的辯證法的觀點，熟諳到這類結局的必定性，熟諳到貴族階層不配有更好的運氣，因此對他們停止了無情的透露和鞭撻。但是作者對他過去的繁華繁華餬口又不無沉淪，特彆是對他熱烈歌頌的諸多人物(多為純粹仁慈的青年女性)跟著封建家屬的敗亡而玉石俱焚，悲惋憐惜不已。他也曾想有一番作為，去補封建社會破了的“天”，但社會冇有給他如許一個機遇(有機遇也一定有體例)去乾一番奇蹟。乃至使他“半生得誌，一事無成”，在貧困孤單中度過了本身的後半生。以是，“枉入塵凡若許年”，說的是賈寶玉，也何嘗不是作者本身的慨歎。作者把那塊石頭稱為“頑石”，也大有深意。頑石的特性是棱角清楚，固執死硬，毫不通融。人如果具有這類風致，就必定同阿誰俗氣卑鄙的上層社會到處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需求，這個社會就必定要架空他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“得誌不通事件，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，恰是寶玉頑石脾氣的寫照。這字麵上的嘲罵，實際是用反語來歌頌寶玉分歧阿誰肮臟社彙合作的背叛脾氣。題《金陵十二釵》一絕滿紙荒唐言，一把酸楚淚。都雲作者癡，誰解此中味?【詩詞觀賞】這首五言絕句，也寫在第一回裡。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下顛末，把那塊頑石上的筆墨重新至尾謄寫返來，以《石頭記》的書名活著上傳播。厥後曹雪芹在悼紅軒裡把這部書“披覽十載，增刪五次”，清算生長篇章回體小說，並把書名改成《金陵十二釵》，並題寫了這首詩。當然這都是作者用的煙雲恍惚法，實在作者就是曹雪芹。這首小詩說話固然淺顯淺近，感慨卻非常深遠。《紅樓夢》明天已成為飲譽天下的名著了。但是在二百多年前作者寫書的阿誰期間，小說被看作是不登風雅之堂的無聊的東西，正統的知識分子是不屑為之的。從封建階層