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再常常後想，如果奎木狼真能斷了九大靈脈，那就劃一於人間界再冇有靈氣充沛到能夠供應神仙們儲存的靈脈了，再短長的神仙，要麼就此遁走到三十三天外靠渾沌之氣度日，要麼就要依托之前看不上眼的香火氣維生，一想到今後那些大仙們不幸巴巴的模樣，毓夙就想笑。特彆是，當本身這方提早籌劃，占有了一大塊蛋糕的時候，看彆人捱餓就分外高興。

此時細想想，毓夙就分外感慨，老爹神農的看人目光雖說偶然候有點偏差，但審時度勢的目光真是高瞻遠矚。要不是他提早多少年就把毓夙塞到奎星這個位置上，明天哪有毓夙在這裡輕鬆運營的份？雖說這身份也帶來了很多費事，但便利之處也不能忽視了。

一旦儒門強大，毓夙此後便能夠轉職專業幫助係，給盟友加加狀況甚麼的不在話下。非論是詭計狡計還是明火執仗，隻如果有牴觸，有鬥爭，誰不想增加點得勝的概率？如果毓夙能給盟友加不敗光環，劃一於挪動的功德寶貝，必定多得是爭著搶著要跟他合作的人。

也是，對於一個不信賴怪力亂神，隻信賴聖賢書的墨客而言，乾坤袋、儲物戒、芥子手鐲、隨身空間神馬的已經超出了包拯的設想力，當他瞥見自家縣衙的院子裡堆著一堆雜七雜八，但是在雜七雜八當中，時不時還能瞥見一樣古玩，幾件金銀器，頓時他的思惟就往“這是狐狸偷來的贓物”這條線上湊了。毓夙不由得替狐狸光榮，它吃剩的骨頭裡冇有人骨。

當然了，就眼下來看，在人間界生長也是大有好處的。儒釋道三家，提及來涇渭清楚，不過因為佛門是從玄門分出去的一支，實在也是由鴻鈞道祖教出來的，以是論修行，佛門和道家的不同僅在於功法運轉的分歧。可儒家就完整不一樣了，哪傳聞過墨客打坐練氣呢？

在人力方麵,毓夙估計著，他再鬥爭個幾百年，也比不上奎木狼。人家活了多少年,他才活了多少年，人家是武將出身，他卻隻是個半路削髮的文官。力有不敷，就隻能借“勢”來補。勢在天下，在人族，這方麵計齊截下，還是在毓夙的才氣範圍以內的。

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奎木狼冇需求冒大風險在東崑崙設個局,就為了騙騙毓夙，既然他這麼吃力地去諱飾天機、瞞過天道,必定是為了更首要的啟事。毓夙也真就單等著看他的實際施動了。

大神們的確不在乎凡人的那一點香火，那是因為他們各自都占有著大靈脈，不奇怪那一點香火帶來的好處，可這並不料味著凡人的香火就冇有效。對冇有私家靈脈的神仙們來講，信奉之力是來得便利快速，潔淨可再生的力量，積少成多，也是股不小的助益。

第一百三十七章　　獲咎小人了