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以趙朗的說法,好久之前的某天,元始天尊問玉鼎真人,問他有甚麼對敵的兵器寶貝冇有,玉鼎真人說,我有拳頭,元始天尊的臉皮頓時就抽了,說,你跟人打鬥,人家一招手丟上來無數金光閃爍的寶貝,你就空動手跟人搏鬥?你這麼一窮二白的丟我的臉。因而勒令玉鼎真人必然要去找一件寶貝,不然他就強迫性給玉鼎真人裝備,合適分歧適都不給退貨。

跟毓夙講說斬仙劍的並不是神農或者鬆老,而是有次趙朗在教毓夙劍法的時候,順口提了一句。通天教主是三界用劍的第一人,他的門徒就算本領不如何樣,眼界也高人一等,更彆說趙朗本身程度也不差,因而趙朗就極其看不上玉鼎真人的斬仙劍,說那底子就不是劍。

玉鼎真人這時候已經不耐煩了,拿了定海神針歸去,也冇再找,就順手起了一把火,把那根神鐵又重新煉製了一下,好賴有了個劍的模樣,就拿歸去對付元始天尊,說這是又找了一件新的寶貝。元始天尊明曉得玉鼎真人是忽悠他,但天下上獨一不能治的就是懶病,元始天尊也曉得可一可二不成再三,冇法再逼玉鼎真人了,這事也就揭疇昔了。

厥後鴻鈞道祖又給大師演示了勝利案例,除了以力證道以外,另有功德之路可走;冇有功德,還能夠斬屍,剔除本身的初級興趣以達到天道的標準,終究登頂。

當時聽的時候,毓夙是囧得不可,不過很快的,他的存眷點就被趙朗又帶走到了到底有多少根定海神針的題目上了,並冇有在乎那把斬仙劍到底有甚麼服從。

說完了小偷的特性,金母又是一陣躊躇,踟躇半天賦一副懦夫斷腕似的神采說:“丟的是我西崑崙的鎮山珍寶,崑崙草。”

這兩條路固然也不是那麼好走的,但是比起以力證道的步步艱苦,卻要輕易很多。目前現存的七位賢人,除了鴻鈞道祖是斬三屍成聖,其他六位全都是功德成聖,坐穩了位子以後再回過甚去斬屍,冇有一個捨近求遠,跑去嘗試以力證道的。

崑崙草?毓夙之前在柏林口入耳到過這東西,但卻不曉得這是甚麼,此時聽金母說得如此艱钜,又一臉死灰,彷彿丟了崑崙草,他們西崑崙就要死百口似的,到底是甚麼東西?

但是回了崑崙山,元始天尊還是不對勁。他感覺定海神針作為棒子的時候太不文雅,作為針的時候又太娘,歸恰是分歧適他的咀嚼,還是感覺丟人,勒令玉鼎真人再去找。

提及來玉鼎真人,他在三界當中的無數大能修士裡頭也是個傳怪傑物。他是元始天尊最對勁的弟子,卻並冇有修習元始天尊的玉清功法,而是藉由本身原身極其堅毅這一特性,自創了一種煉體的法門,叫做八.九玄功,以是他實在是以武入道的鼻祖。