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而黃橋小仙一聽毓夙這說法，頓時就愣了，抬開端，瞪著眼問毓夙：“陛下是想要和趙真人合籍？不然如何能……如何能代趙真人設神龕呢？”

對了，上回說新坑的時候，手誤了……不是明朝背景，是宋朝背景……擦汗

趙朗已死，他的神像天然也就冇有了神念依托在此中，頓光陰華儘銷，就成了淺顯的木雕泥胎，顯出幾分陳舊。毓夙撩起掩著神像的帷幔看了一眼，就歎了口氣。想了想，他將本身的神念抽出一絲，寄於此中。在趙朗活轉返來之前，他就先替趙朗關照著這裡吧。

但是此時雙修都修過了，趙朗的靈魂也進到了毓夙的本體裡頭了，合籍分歧籍，還很首要嗎？早就不是掛名的了。毓夙就有點忌諱會不會背上藉著趙朗的名頭，貪了屬於趙朗的那份香火的黑鍋，彆的，他早就不在乎了。裡子都冇了，還計算麵子，不是活享福嗎？

甚麼時候纔是個頭啊……

是以姚少司的臉黑得跟炭球似的，毓夙看著，感覺分外可樂。李白還寫過“棄我去者，昨日之日不成留”的詩句呢，姚少司如何就不懂呢？同甘共苦、同甘共苦，非論是隻能同甘不能共苦，或者是隻能共苦不能同甘的人，都不是合格的火伴，留著他們又有甚麼用。

然後我的編.輯說，實在你應當奉告讀者，是綜武俠……遠目

信奉之力有好處，天然也有不好的處所。不過，毓夙覺著，跟著期間的生長，凡人必定隻要越來越拜金，很難生長到哪一天，大家都視款項如糞土。而人越是有錢有勢，就會越怕落空手上已有的東西，就算他們不信財神，也會秉承著寧肯托其有不成信其無的心態去拜。

正一教龍虎山一脈,假托漢朝時張道陵之名,自稱是天師,而非玄之又玄的修道者,由此得以在塵寰生長強大。不過期候長了,教派當中魚龍稠濁，跳大神的,請五仙的,鬼上身的，觀落陰的，也都算是天師一類了，是以名聲還真不見得很好。

想到歡暢處，毓夙把本身的本體，那棵桃樹拿了出來，捧在手裡看。那棵樹通體如同玉石普通，倒是靈氣內斂，明示著仆人的不凡。固然樹是歪的，隻要半邊，且那半邊的樹，也是閃現兩種分歧的姿勢，可恰是如許，這樹彆有一種特彆的奇秀，毓夙看得非常得意。

並且，我細心想了一下，實在也不能算純粹的鬼故事……還是同人了，並且同人的背景估計大師也不會陌生嗷~

此時就顯著那些仍舊一意修持道門正宗的修道者分外仙風道骨了,終南山上那些羽士，即便修行不如何樣，好歹另有一分道家氣質，實在以毓夙看來，他們起碼還是規端方矩的道裝打扮，反而比那些穿戴各式百般僧衣、寶衣的修道者們顯得持重多了。