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判官迤迤然地走進院中，一副懶洋洋的模樣，朝在場職員看了一遍：“唉？竟然屈陛下台端至此，這處所真是蓬蓽生輝了。地藏王菩薩尊上，下官再拜上尊者。見駕來遲，陛下和菩薩尊上贖罪則個，下官下回再不會了。”

毓夙趕緊報歉說：“方纔我想件事情想出了神，真冇有看到大人。”

佛教需求猴子，實在是需求一個世上獨一的、特彆的存在來做招牌打手，而佛教選中的工具就是猴子，這等因而說，猴子已經被佛教內定了，以是猴子也算是有了背景，那麼六耳對上猴子，兩猴，當然是甚麼都冇有的六耳會輸掉。

作者有話要說：**字數統計體係真的出弊端了我擦……我要去讚揚啊嗷嗷嗷！

猴子越放肆，唐僧越啞忍，可唐僧畢竟不是猴子的爹媽，冇來由無窮製地放縱猴子，因而等猴子再次打死了攔路的強盜，唐僧終究忍無可忍，悲觀沮喪，感覺本身調．教無能了，一時打動，就說悟空你走吧。猴子一氣之下真的就走了，然後六耳獼猴就趁虛而入。

但六耳的底牌在於，他曉得猴子幾近統統的猴生經曆，因而他感覺本身能夠代替猴子。歸正佛教隻是需求一個出身不凡，武功高強，來源獨一又特彆的混世四猴之一做打手，那麼六耳獼猴和明靈石猴不同也不大，猴子會的統統東西，六耳根基上通過竊聽學到了。

兩個一模一樣的猴子俄然間從上空掉落下來,一邊自在落體，一邊還在對打,猴子們手裡各自拿著的都是定海神針金箍棒,能力龐大,乒呤乓啷稀裡嘩啦地打得木頭石塊到處飛，正群情激昂的眾鬼們一時候也顧不上持續占地藏菩薩的便宜了，都趕緊推擠著往外跑。

但是所謂命數，實在還不就是報酬把持的嘛，隻要用默算計，都是能夠竄改的。

毓夙把兩隻猴子都當真看了一遍才說：“倉促一麵，又要彆離，我隻要幾句話相送。”

毓夙指了指拔舌書場，有點焦急地說：“大人，我現在有點急事……實在是不得空。”

如果六耳獼猴敬業一點，對唐僧有點耐煩，說不定能真給他騙到了最後，恐怕是誰也冇體例辯白出他到底是不是真正的孫猴子。毓夙隻要這麼一想，就對猴子擔憂起來。佛祖說他能辯白出來兩隻猴子，但如果佛祖用心把六耳獼猴指認成孫悟空，反倒說猴子是六耳呢？

這事發作得彷彿比《西紀行》原著裡的真假美猴王故事產生得還早，不過過程卻大抵不異，猴子的外援也冇招的時候，猴子又想到了地府的命簿，這才正幸虧這裡碰到毓夙。

毓夙愣了一下，隻好點頭：“那好。大人先請。”