8第七章 法術換食物[第1頁/共4頁]

冇等猴子抗議這個不科學的結論，毓夙就又說：“如許吧，我去給你找桃子，或者彆的你想吃的甚麼東西，然後跟你互換，你教我神通，如何樣？”

猴子說：“俺老孫是個公猴子，當然生不出小猴子，母猴子才生小猴子。”

神通甚麼的，說實話毓夙是不大信賴的。但是這個天下既然是《西紀行》，那還是神通當道，主觀上回絕，客觀上它仍然存在。毓夙本身又是這麼一個狀況，本人是個妖怪，既然是妖怪，總要有點甚麼拿得脫手的本領，合適妖怪的身份對吧。

毓夙無法，就為了猴子不無聊，他就得陪說話？想了想，毓夙說：“那大聖就說說你本身的來源吧。你打哪兒來，乾過甚麼事，家裡幾口人，種了幾畝地……甚麼的。”

作者有話要說：哼哼哼，小樹苗真的會那麼順利地用幾個桃子就互換到孫猴子給他做家教？見下章吧親們

他現在會的，隻要催生植物，從植物裡接收能量，另有就是如何變屋子，最後阿誰還是跟杜金學的。今後五指山被唐僧掀翻了，毓夙是籌辦歸天界各地逛逛的，或者還會定居在人類社會，到時候他要以甚麼為生呢？碰到了傷害，如何庇護本身呢？

三小我比鄰而居的餬口實在也冇設想中的那麼讓人難受。杜金是個頗具城府的老頭，不過貳心腸不壞，有城府反而像是父老風采了。孫猴子固然喜好利用暴力，也不如何講事理，不過他現在被五指山壓著，想拆台也搗不成，就顯得天真純真的腦筋挺敬愛了。

不過地盤公想了想，又說：“此地瘠薄，彈壓了這猴子，更將整座山都化成了石頭，怕你活得艱苦哩。雖說不能讓你脫身，小老兒也不能害你性命，便如此吧，我將周遭靈脈引來給你，助你修行，你將根紮入靈脈當中，且熬過這五百年，還能促學習為。”

毓夙倒是故意弄點後代人類的遊戲和玩具，比如紙牌、麻將，或者華容道、九連環之類的，可除了紙牌他能勝利地製造出來，其他的幾樣都在他的才氣以外。此人疇昔做人的時候文娛活動極其有限，連麻將都不會打的人，如何能夠完整地把麻將牌製造出來。

杜金的神采當即一變，恭恭敬敬地走上前，對猴子作了個揖：“大聖醒來了？小老兒乃是受命照看大聖的地盤，就候在一旁。”

孫猴子的故事講了整整一年纔算講完，毓夙聽得耳朵都起繭了，暗自感慨這猴子活得真長。猴子講完就輪到杜金講，杜金講完輪到毓夙講。他們兩個都冇多少人生經曆，毓夙倒是故意給這兩位鄰居講講當代人編的電視劇電影，可惜背景分歧適，聽著就冇意義了。

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毓夙心道，本來這猴子還冇純真到無藥可治，不過忽悠他還是易如反掌，因而說：“我也不是母桃樹，如何能夠結的出桃子？”