第1339章 漢洲攻略（八）[第1頁/共5頁]

“殿下，這不過是細枝末節。”趙君用持續說道：“固然有這些辨彆，但臣覺得大抵類似。能夠為同一物。”

趙君用滾滾不斷的說道：“臣細心研討了一番，阿茲特克人與托兒特克人信奉的神祗浩繁，此中最首要的就是主神威濟洛波特利（太陽神和戰役之神）與羽蛇神克查爾科阿特爾。主神威濟洛波特利又是太陽神和戰役之神，臣覺得，能夠為其是東皇太一。”

可漢洲大陸間隔大明太遠了，在很長時候內，本地的蠻夷、野人的人數都會是漢大家數的數百倍、數千倍乃至數萬倍！用中原傳統的體例教養他們根本來不及。萬一真的如趙君用所說的，還冇能將大多數人勝利教養，阿茲特克人與托兒特克人就偷學去了大明的先進技術與軍事軌製，來攻打他的殷藩，他必定會失利的。最好的結局也就是灰溜溜的逃回宜安城，最壞的結局是在墨西哥穀地全軍淹冇。

“阿茲特克人與托兒特克人信奉的彆的一個非常首要的神祗就是羽蛇神克查爾科阿特爾。羽蛇神長相為一種長著如同鳥類般翅膀的蛇，以是被稱為羽蛇神。在托兒特克人與阿茲特克人的傳說中，羽蛇神主宰著晨星、發明瞭冊本、立法，給他們帶來了玉米。同時，因傳說羽蛇神又如同雷公電母般能降雨，而本地人蒔植玉米的時候恰好是多雨之時，以是有以為羽蛇神是播種、收成、五穀歉收之神。”

“……”

“同時，號令玄門的羽士向本地人鼓吹漢洲大陸之民乃是當年商末商被周所滅後，殷商大將攸侯喜帶領將士百姓東渡漢洲大陸的先人，漢洲大陸之民與我大明子民乃是同一民族。之前商王殿下也曾向金川城、落金城四周的本地子民鼓吹此事，但也並不非常正視；我殷藩該當將其作為甲等大事，起首要讓來到漢洲大陸的將士、百姓與統統官員都對此堅信不疑，並且鼓勵他們向搬家殿下治下的本地人鼓吹，將來讓統統的本地人都對此堅信不疑。”

“並且嫦娥的宿世乃是玄鳥，也是月神，而我……”趙君用說道這裡，朱楨插言道：“嫦娥宿世為玄鳥？那裡的傳說？”

“彆的，屈子（屈原）所做詩篇《九歌·東皇太一》有雲：‘穀旦兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。……’從中能夠看出，東皇太一固然並非是戰神，但也有軍事之責，能夠為其併爲戰神。”

“同時，鼓吹我大明皇族乃是龍神後嗣，都城的天子陛下是龍神的直係後嗣，殿下也是龍神後嗣，既然是神的後嗣，自當世世代代統轄天下萬民。”

“那愛卿覺得，該當用何種體例教養本地的野人、蠻夷？”聽了趙君用的話，朱楨倒是冇有顯得太驚奇，而是也放下筷子，盛了半碗湯，問道。