第1479章 囑咐[第1頁/共4頁]

“至於威，則是有過必罰，絕對不能容忍。當然，還需求按照詳細景象停止辯白，不成一概而論。高煦已經做了十多年蘇王，也極其善於帶兵，這方麵你能夠多多向他就教。”

“其二，與佛教一樣，婆羅門教徒崇信循環轉世，隻要崇信婆羅門教達到梵我如一才氣擺脫，成為神靈。”

“文垚，出兵孟加拉的兵馬賦稅均已備好，為父已經下旨都城的衛所分批前去西南洋（印度洋），彆離駐紮在蘇藩與蒲藩，宣喻聖旨的使者也已經叮嚀黃淮三日內派出。最遲在來歲仲春，攻打孟加拉國之戰就要開端。”

“這一萬餘將士就是你最要緊的班底，你必然要掌控他們。至於如何掌控，不過是恩威並施。你到了蘇藩或蒲藩，必然不能隻窩在城中繁華之地，起碼每日都要去虎帳中看一看，巡查一番，同將領扳談，鼓勵軍心士氣。如果有將士立下功績，必然要遵循端方犒賞。父親不鼓勵你厚賞，不過如果你情願厚賞也可。並且，父親感覺，你最好能夠住在虎帳裡。這是示恩。”

並且，“爹，如何這時出兵？不讓大哥在都城過年了麼？”文圻問出了文垚的內心話。

“不能再拖了。”允熥說出了和對大臣時說的一樣的來由：“如果比及過年，以後的正月也要答應將士們留在都城，不成能將派兵出征，這就得遲誤超越兩個月。因為之前父親與思齊的事情，本就已經遲誤了起碼三個月，絕對不能再拖了。”

“當然，婆羅門教最令人難忘的，也是最不好的一點，是它推許種姓軌製。種姓軌製是一種將人分為品級之軌製，從上之下共有四等，第一等為婆羅門，賣力祭奠神靈；第二等為刹帝利，為朝廷文武官員；第三等為吠舍，為上兩等人家的官家，官府職位較低的官員，或為農經商；第四等是首陀羅，不能為官，隻能為農為兵。”

“但有件事，你必然要遵循父親的叮嚀來做。印度有兩大宗教，此中之一是婆羅門教，另一是天方教。你解纜前去孟加拉前要崇信佛教，到了孟加拉也要推行佛教，要對婆羅門教示好，打壓、擯除天方教。”

“你要向他就教的可不但僅是帶兵。”允熥又道：“他鎮守蘇藩多年，藩內甚少聽聞有百姓造反，並且去過蘇藩之大臣、藩王都說蘇藩蒸蒸日上，你也要多向他就教如何管理藩國，特彆是如何對待本地的土著百姓。這一點父親冇甚麼經曆，難以教誨於你，你隻能向分封在外的藩王就教。”

聽到這話，文垚回想起本身的母親從他十一二歲開端就在他耳邊嘀咕‘將來打下一個大大的、不比中原小的藩國’的話語，頓時也感覺來歲年底回京奉告母親身己具有藩國，確切會讓母親更加歡暢，出言承諾道：“是，父親，兒子明白了。”