第1801章 天下佛教大會[第1頁/共3頁]

“陛下，第一點統統和尚不會反對，可第二點卻不輕易讓他們承諾。”剛正說道。所謂統轄天下僧眾的佛教會，即便建立起來了也不過是一個空頭構造，大明也不會答應有這麼一個能統領天下佛教徒的構造，大師大要上服從，歸去後仍然該乾嗎乾嗎，大不了每年交幾個錢罷了，冇有多大影響。

“其二，統統和尚都必須承認四川峨眉山、山西五台山與安徽九華山彆離為的普賢菩薩、文殊菩薩與地藏菩薩之道場，並選出公認的觀音菩薩的道場。朕感覺，既然中原通稱觀世音菩薩為南海觀世音，那觀音菩薩的道場就設在珠江入海口的大嶼山吧。大嶼山位於南海，但離著大陸又不遠，又是從外洋進入珠江的咽喉要地，設在這裡恰好便利信奉之人祭拜。”

這個期間，在東方佛教的影響力還是很強的，天方教固然在西域站穩了腳根，但佛教也冇有一敗塗地，仍然與天方教不竭鬥爭；印度的佛教徒也不像後代那樣少；更不必提爪哇島和呂宋群島等南洋之地仍然多佛教徒少天方教徒。再算上藏地等完整被藏傳佛教節製的處所，漢地和朝鮮、日本這類半信佛教之地，全部東方，仍然是以佛教為主。

“貧僧明白了。”剛正說道。但貳心中仍有迷惑：‘既然要承認這麼多菩薩，並不但僅獨尊文書、普賢、觀音、地藏四大菩薩，那如許做又有何用處？’

當然，各地的高僧固然一定能夠看出允熥的目標，但他們都不傻，大明天子大張旗鼓地請天下的高僧都去廣東開會，不去還不成，必然是要操縱他們，如果冇有好處，他們不會心甘甘心被操縱。以是允熥還要給他們好處。“朕會下一道聖旨，從來歲正月月朔開端，大明在南洋加封的藩國，統統官員都必須為佛教徒，並且必須獲得附屬於佛教會承認的寺廟承認身份；印度的三個總督府，統統官員起碼一半為佛教徒，一樣必須獲得附屬於佛教會承認的寺廟承認佛教徒身份。朕還會傳旨給各番國，各番國的高僧能夠朕的聖旨要求國君實施。”

“有陛下此聖旨，事情必成。”剛正這時笑道。這等因而讓和尚們把持了仕進的權力，幾近就是與和尚共有國度，和尚們如何會不承諾？

允熥交給他的事情，當然就是主持天下佛教大會。實在允熥早在十多年前，帶兵向西和帖木兒在伊吾打一仗之前就已經決定要停止如許一個活動了。

聽到剛正說事情必成，允熥也鬆了口氣。該交代的都已經交代了，他想了想，又道：“現下纔是四月份，大會要在十月份才停止，大師這幾個月是在都城或是前去廣東？”

“為陛下辦事，貧僧豈敢懶惰？”剛正又道。他當然要立即前去廣東。既然設立佛教會，那不管是叫做教宗或是叫做牧首，總要有一個領頭的。天下佛教會的首任頭領啊，必然是要名傳千古的，他當然想要爭這個位置。何況他已經年過八旬，又是中原第一大寺廟少林寺的主持，還在伊吾之戰中發揮過‘法力’，對大明擊敗帖木兒也有功績，完整有資格獲得這個位置。以是他要早早趕往廣東，在會前與來自各地的高僧商討，通過各種手腕讓他們支撐本身。為了與各地的高僧能夠交換，他連翻譯都找了九個，統統佛教徒浩繁的處所的說話都能說，人也已經到了都城，等著解纜。