第823章 經緯之學[第3頁/共4頁]

龍歌拿起了這枚玉符看了看以後，點頭道，“不出我的所料，這枚玉符上圖形也能夠解構成為一組乾支序數。”說完他在紙張上寫下了一組乾支數字遞給了範劍南和蒼雲嘯。

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龍歌轉頭看了他一眼道，“劍南，你來得恰好。關於玉符上的當代巫文，我有些發明。”

天乾地支，簡稱“乾支”。是農曆頂用來編排年號和日期用的。在中國當代的曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天乾”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

十乾和十二支順次相配，構成六十個根基單位，二者按牢固的挨次相互共同，構成了乾支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天乾地支在我國當代首要用於紀日，彆的還曾用來紀月、編年、紀時等。中國玄學當中常用的八字學說，就是用乾支為代表，取人出世的切當時候。

“哦？”範劍南一愣，趕緊走疇昔道，“發明瞭甚麼？”

“這個說實話，我也想過好久，但是我也弄不清楚究竟是為了甚麼？”龍歌苦笑道。

“甚麼？”龍歌吃驚隧道，“莫非是易術理事會？”

“但是這當代玉符上的巫文隻是指一組乾支數的話，未免也太難令人信賴了。”蒼雲嘯皺眉道，“我感受這應當是某種早就失傳的符籙筆墨，每一個字或者是每一個筆劃和構圖，都有實際的企圖，不該是這麼簡樸地分化措置。”

“有些像是座標定位法？”馮瑗獵奇隧道，“當代人會想出這麼聰明的體例麼？”

蒼雲嘯卻插口道，“前人觀察朔望月，發明兩個朔望月約是五十九天的觀點。十二個朔望月大抵上是三百五十四天多，與一個迴歸年的長度類似。前人是以就獲得了一年有12個月的觀點。在搭配日記法十天乾，產生陰陽合曆，生長呈現在的天乾地支；較為成熟時應當是在夏商週三代。以這枚玉符的年代來看，當時的乾支計時髦未成熟。以是不太能夠是如許的結論。”

“那麼玉符上的當代標記，也就是你所說的那種巫文，到底是甚麼意義？”範劍南皺眉道。

“好！一塊玉符或許是偶合，但是你看，我們統統的三枚玉符都合適這個特性，這又如何解釋？總不成能三枚玉符都存在如許的偶合吧？”龍歌又拿起中間的幾張紙。這張紙片上麵也把全部圖形停止了分化措置，確切也獲得了幾個相對比較**的標記。