第866章 沉默的禪師[第2頁/共3頁]
禪是甚麼?從字麵的意義看,禪是一種“冥想”,並用冥想的體例達到入定的境地。禪的內容,則是很難用言語筆墨表達的,必須切身去體證。範劍南俄然想不起來,這個老衲人和本身說過甚麼詳細的話,也記不起這個老衲人的聲音特性和口音。以範劍南的影象來講這絕對是不成能健忘的。這一刻,貳內心俄然一亮,俄然甚麼都明白了,剛纔他們在塔林的時候,這個老衲人實在也冇有說話。因為他用了某種更加直接體例,不是用話語,而是用術力讓本身感遭到了他想表達的意義。以是他纔對這個老衲人的聲音冇有涓滴的影象,卻緊緊地記著了他對本身說過的內容。範劍南的心中俄然湧起了一陣敬意,這是一名真正的高僧。即便他申明不顯,乃至很多人以為他是個殘疾人。但是他比那些表麵光鮮,舉止寂靜的所謂高僧更靠近他們所修行的本質,而不是表象。
“我不是這個意義,我的意義是說。明真徒弟能夠很難和你們交換,因為他不會說話。”阿誰年青和尚解釋道。
“現在我們該如何辦?”馮瑗低聲道。
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前麵的阿誰灰布僧袍的老衲人彷彿年紀大的乾係,走得並不快,但是範劍南和馮瑗這兩個年青力壯的,卻彷彿跑起來都追不上。( )本來看著也就十幾米遠,範劍南跑了幾步不但冇有追上,反而看起來有幾百米遠了。最後直接就遠得看不清身形,直到消逝在了山道上。
馮瑗吃驚隧道,“輕功!”
但是這個老衲人並冇有任何的近似物品表示本身“止語”。他更像是一種自但是然的沉默。佛家的終極目標是使本身達到一種一念不起,萬物皆空,無人無我的絕對安靜。他的杜口禪也不是練出來的。而像是曆經千萬塵凡,對人生有了深切的體味,對這個天下,乃至宇宙至理有了一種明悟,表情達到了美滿安閒,不求他物的境地,冇有了與淺顯人交換的**。
“這如何能夠?”馮瑗吃驚隧道reads;。
“找他。”範劍南指著敲木魚的老衲人道。
佛家有一種禪修,即製止本身說話。說,統統眾生之存亡循環,皆因為身、口、意三業而至,若消弭此三業,可速得擺脫;修煉杜口禪目標之一即為減少口業。傳聞和尚修杜口禪時,自備一小木牌,上寫“止語”或“禁語”二字,遇人慾與己言談,則出示該牌。
範劍南笑了笑道,“你這腦筋裡不曉得想些甚麼,武俠小說看多了吧?還掃地僧。”說是這麼說,但是範劍南也明白,要探聽禪宗的事情,還是必須從阿誰老衲人動手。他們兩個立即跟了上去。
“可這是究竟啊。”阿誰年青和尚無法隧道。
“因為這裡是少林寺,為數未幾的禪宗祖庭之一。他們有他們本身的端方,在這裡是不答應術者爭鬥的。”範劍南苦笑道,“幸虧我剛纔的這一把賭對了。若不是我靈機一動,用密宗金剛頂秘法鬨動少林寺佛家千年堆集的術力,隻怕他們仍然會假裝不曉得這回事。而他們如果不參與的話,我在馬歇爾王麵前,最多還能對峙半個小時。”