第866章 沉默的禪師[第2頁/共3頁]

禪是甚麼？從字麵的意義看，禪是一種“冥想”，並用冥想的體例達到入定的境地。禪的內容，則是很難用言語筆墨表達的，必須切身去體證。範劍南俄然想不起來，這個老衲人和本身說過甚麼詳細的話，也記不起這個老衲人的聲音特性和口音。以範劍南的影象來講這絕對是不成能健忘的。這一刻，貳內心俄然一亮，俄然甚麼都明白了，剛纔他們在塔林的時候，這個老衲人實在也冇有說話。因為他用了某種更加直接體例，不是用話語，而是用術力讓本身感遭到了他想表達的意義。以是他纔對這個老衲人的聲音冇有涓滴的影象，卻緊緊地記著了他對本身說過的內容。範劍南的心中俄然湧起了一陣敬意，這是一名真正的高僧。即便他申明不顯，乃至很多人以為他是個殘疾人。但是他比那些表麵光鮮，舉止寂靜的所謂高僧更靠近他們所修行的本質，而不是表象。

“我不是這個意義，我的意義是說。明真徒弟能夠很難和你們交換，因為他不會說話。”阿誰年青和尚解釋道。

“現在我們該如何辦？”馮瑗低聲道。

...

前麵的阿誰灰布僧袍的老衲人彷彿年紀大的乾係，走得並不快，但是範劍南和馮瑗這兩個年青力壯的，卻彷彿跑起來都追不上。（ ）本來看著也就十幾米遠，範劍南跑了幾步不但冇有追上，反而看起來有幾百米遠了。最後直接就遠得看不清身形，直到消逝在了山道上。

馮瑗吃驚隧道，“輕功！”

但是這個老衲人並冇有任何的近似物品表示本身“止語”。他更像是一種自但是然的沉默。佛家的終極目標是使本身達到一種一念不起，萬物皆空，無人無我的絕對安靜。他的杜口禪也不是練出來的。而像是曆經千萬塵凡，對人生有了深切的體味，對這個天下，乃至宇宙至理有了一種明悟，表情達到了美滿安閒，不求他物的境地，冇有了與淺顯人交換的**。

“這如何能夠？”馮瑗吃驚隧道reads;。

“找他。”範劍南指著敲木魚的老衲人道。

佛家有一種禪修，即製止本身說話。說，統統眾生之存亡循環，皆因為身、口、意三業而至，若消弭此三業，可速得擺脫；修煉杜口禪目標之一即為減少口業。傳聞和尚修杜口禪時，自備一小木牌，上寫“止語”或“禁語”二字，遇人慾與己言談，則出示該牌。

範劍南笑了笑道，“你這腦筋裡不曉得想些甚麼，武俠小說看多了吧？還掃地僧。”說是這麼說，但是範劍南也明白，要探聽禪宗的事情，還是必須從阿誰老衲人動手。他們兩個立即跟了上去。

“可這是究竟啊。”阿誰年青和尚無法隧道。

“因為這裡是少林寺，為數未幾的禪宗祖庭之一。他們有他們本身的端方，在這裡是不答應術者爭鬥的。”範劍南苦笑道，“幸虧我剛纔的這一把賭對了。若不是我靈機一動，用密宗金剛頂秘法鬨動少林寺佛家千年堆集的術力，隻怕他們仍然會假裝不曉得這回事。而他們如果不參與的話，我在馬歇爾王麵前，最多還能對峙半個小時。”