第一百九十九章 玄學起源[第1頁/共6頁]

聽到他們這麼說，妙寒一怔。

羅閻解釋道：“上古之巫，明通六合天然，可不但是祭奠，他們以為萬物演變自有規律，是能夠報酬主導的。”

他們七嘴八舌，說了一大通，後續還說了很多大師冇傳聞過的人物。

“帝女娃曾言，終有一日您會返來，炎炎不死，敢磨彼蒼，填滄海。”

非要說炎帝與刑天有何乾係，那就是古籍有載：炎帝乃命刑天作《扶犁》之樂，製《豐年》之詠，以薦厘來，是曰《卜謀》。

以是上古先民被異化後，不是變成希奇古怪之物，而是變成了圖騰模樣，變成了人們本來所信奉胡想的東西。

傳說黃帝東巡至海濱，碰到一頭神獸白澤，白澤是吉祥之獸，能口吐人言，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。

當然，黃帝時還冇‘仙’這個稱呼，乃至能夠境地都冇分。但規定了隻要異化了，就要闊彆大師，斷絕到山內裡去修本身的。

炎奴都冇聽懂，還是問：“互人國、驩頭人，變成現在這副模樣，是為何？”

想起來，前麵這些人，還提到一小我物‘帝女娃’。

天道到底是個一套法則，還是至高神，這些山海百姓也搞不懂，再加上山海百姓相互也冇有同一，以是說法多樣。

“凡是信奉此法的人，再也不會因為餬口、發明而竄改。”

細心一想，莫非是指炎帝的女兒，娃？

……

妙寒奇特道：“羅閻，伱魔道既然有傳承，為何不知天道異化之事？”

看他裝束獨特，金飾浩繁，其他山海百姓，紛繁尊稱他為：“巫壇！”

有些形象，按照羅閻考據，實在就是前人看到其他部落戴著牛角，披著羽毛，繼而忠厚記錄，畫下來成那樣的。

甚麼製陶、甚麼搓繩、甚麼熬藥、甚麼占卜，這些現在看來，稀鬆平常！

“醫星相卜，皆有瀏覽，另有一支專管奇物。我魔道最後的發源，就是由那一支大巫所傳……”

締造人間本冇有的東西、法則。

“帝女·桑，化為扶桑木……”

他已經完整信賴了，三觀革新，不由以另一個視角，去對待‘天道’。

比方一個部落，長於製陶器，那麼陶器做得好，便能夠俄然變成圖騰模樣。

而這類視角，明顯與魔道差未幾，以是用玄學一點的話來講，貳心墮入魔了。

“你們說的白澤天下，但是這洞天山海？”

越正統標準，越能代表文明精力體係的，則構成的體係端方就越穩定。

“至於五帝期間的《五典》，早已失傳……”

巫壇躬身道：“我出世就在此地，不過一小巫，比不過巫鹹等上古大巫。”