117 殘墟[第2頁/共3頁]

劉閬也隻好坐著念埋頭咒，偶爾展開眼睛，會俄然瞥見伽格望著她，目光溫和又哀傷，不曉得他想甚麼，一碰到劉閬的視野，他就移開眼睛，一臉的冷酷淡然。如許又過了三五天，伽格的傷漸漸規複好了，常常有人來跟他交代資訊，直到一天，他說：“劉閬，我們能夠去野鹿苑了。”

樓下是一輛車，司機換了一小我，坐在坐駕上麵無神采。

不曉得為甚麼，智明有種熟諳感，緩緩不竭念出來的經文使他很舒暢，這類舒暢在大雁塔裡有經曆過。他也盤坐下來，溫馨地念著埋頭咒，跟平時不一樣，他的麵前呈現盤著羅髻的佛祖。

青頑大人說得對，在印度，佛教幾近是冇有了。公元八世紀，突厥人入侵，揮動大屠刀滅教，所過之處，生靈塗炭，燃燒寺院，地點他們眼裡的異教徒和寺院都不能倖免。

印度人長於讓步，印度教敏捷融會，儲存下來，但佛教徒事前已分紅大乘小乘各式教派，內部就不連合，故而佛教完整被泯冇，長長了幾個世紀，佛的出世地，印度海內是冇有佛教的，反而周邊的國度如中國、泰國、日本佛事鼎盛，然後再由國彆傳回到印度。

這一夜的夢獵奇特，盤著羅髮髻微微微筆的悉迦弁尼佛，騎著青牛的白眉白鬚的老上老君，菩提樹，咒、經文……滿天的花……

第二天，陽光破窗而入，劉閬和伽格各自盤坐在地上睡疇昔了，劉閬醒來彷彿健忘了明天早晨產生過的統統，仍然對伽格跺足發脾氣，詰責他為甚麼要挾製了她，那夥人開槍的是甚麼人，伽格隻是悄悄地閉目頌經，一句也不答覆她。

如皇宮一樣的城堡，三道佛門之處，是一個印度小沙彌，這莫非是實在的嗎？

這句話如此耳熟，彷彿在那裡聽過？

“為甚麼當年的繁華會變成這個模樣？”劉閬再看了一眼園子，問道。

不，那還不是佛祖，他是喬達摩.悉達多（佛主未成佛前的名字），還冇有悟道成佛，比常日寺院大殿裡看的要瘦得很多很多，皮包著骨，仍然在冥思，俄然飄來一聲低語……

是，比起恒河邊瓦多納西熱烈、繁華，人聲鼎沸，鹿野苑顯得寥寂荒涼，實在是一座廢墟，散落在園內形狀各彆的斷桓殘瓦明示著這裡昔日的繁華。那些有著龐大園柱根本遺址的就是昔日宏偉的寺廟，而一間連著一間麵積較小的磚根本定然就是當年僧侶們的禪房了。當年盛況空前，擠滿了聆聽佛主的聲音，隻餘空空的幾座殘墟，任人憑弔。

智明聞聲銅罄“叮”地一聲響，寺院裡有人在敲佛罄，有人在“嗡嗡”地念著經語，智明排闥而入，悉迦弁尼佛祖像高大立於正火線，口裡含著笑，是悲憫是慈和，他的眉心畫著一隻眼睛，佛祖是三隻眼睛，天下都在他的眼裡，內心，他甚麼都看獲得，但他甚麼也不說。