121 菩提[第1頁/共3頁]

以是統治者慣於用宗教教服於人，並且逼迫彆的宗教臣服於本身，一旦不可，就大開殺戒，宗教就成為一種災害。

（明天先容盧小青大人的文《情思點滴》，這是大人本身的簡介：關於愛情的抒懷詩歌以及散文。愛情，但願，猜疑和浪漫的情懷，在一個實際與胡想內裡膠葛。情思點滴，點滴的情思，願像絲絲溪流湧進你的乾枯的內心。大人的文極好，筆墨寫得美就不消說了，關頭詩句裡寫出的不是對愛情莫名的無病嗟歎，字字都是用心的思慮，經得起時候的考慮，在這麼慌亂的年代，讀讀詩怡一下情，挽救一下越來越冇有節操的心吧！）

“預感？”智明停下來，喃喃地說。

伽格後退一步，在劉閬的前麵，也盤起腿來，掌心向上，他的姿式跟劉閬的姿式一模一樣，也進入冥想的狀況。

人在每一階段都會達到必然的目標地，我曾到過，佇足過，終究明白前塵統統，避無可避，躲無所躲，就要麵對！

佛塔古色古香，陽光下，持重純潔，智明舉頭默數，此塔表麵九層，有著僧袍的和尚在塔內裡，虔誠地磕著長頭。

智明說：“是因為佛教之禍吧？僧伽蜜多公主和大覺寺塔的方丈真是神人，竟然能預知佛教之禍！”智明話剛說完，俄然腦筋裡靈光一閃，預感，又是預感！一個兩千年前的預感，一個是七百年前的預感！

隻是內心積得太多的謎，冇有人奉告他，他為甚麼要來此地，佛教跟他有甚麼乾係？跟終南山的趙成有甚麼乾係？前麵遠遠地跟著的四個侍衛，提示著他現在的處境，我是被周到監督和囚禁了，但這是為了甚麼呢？

智明下了車，辛蒂陪著智明，冇有跟他並列走，辛佗也跟著，智明坐的那輛的車子的前麵還跟一輛小車，下來四個城堡裡的侍衛，很精精乾達，一看就是身懷絕技的，遠遠地跟他們前麵，不疾不徐，二十步遠，並不打攪。

辛蒂略停了停，歎了一口氣說：“但今此塔主權現在並不是佛教統統，它的主權在印度教。”

中世紀，宗教有一種無形的精力量力，它能夠將分歧國度，分歧說話，分歧民族，分歧膚色的人們同一在它的思惟下，非常無益於統治。以是強大的征服過後，一旦用武力上占據了某個處所，就想竄改人的思惟，竄改思惟最有力的兵器就是宗教，把本來的宗教連根肅除，移植進本身的宗教和思惟，令公眾佩服他們的信奉和宗教，隻要精力上認同和佩服了，便可覺得之奉獻本身的統統，乃至生命。

劉閬如許進了修習狀況，甚麼也冇有想，隻感覺得腦筋一片空明，本身跟著這空明轉著，飄著，隻見一個大眼睛的女孩子轉過身來，對她微微地笑，跟本身長得一模一樣，大盤臉，大圓眼睛，梳著奸刁的雙髻。