十一、智者的悲哀[第1頁/共3頁]

“從當今的齊國來看，荀況我是失利了。”荀子嚴明地答覆，“但是，從管理國度的長遠事理來看，齊國的失利，更加讓我信賴人之性惡。冇有禮義和法度去竄改人的卑劣賦性，人就永久不會有仁慈，國度和人間就永久冇有承平！”

原祭酒的弟子站起來詰責：“荀況！我們教員讓你講孟老夫子的人道善，你講的這是甚麼？”

原祭酒的弟子持續指責荀子：“你身為稷放學宮祭酒，站在稷放學宮崇高的講壇上，不是彆人要你講甚麼你纔講甚麼。你有你的實際，你要講本身的至心話！”

原祭酒又問道：“你為改革齊國朝政所用的體例，是不是來自於你對人道惡的認知？”

學宮原祭酒與他的弟子存眷著荀子的一舉一動。

原祭酒持續說:“你如果想挽救趙國四十五萬將士，現在另有機遇。”荀子諦視著這位學宮原祭酒，仍然冇有說話。

荀子傷感地一小我在講壇上木呆呆站立。

講壇下的先生學士靜悄悄地聆聽。

墨家弟子活力：“你這是甚麼話？……”

荀子單獨站在淄水邊，將寫有長平趙國將士的竹簡一支支拋在水麵上，竹簡跟著滾滾的流水漂去；眼望著漂去的竹簡，好似瞥見浩繁身穿鎧甲、腰挎利劍的將士倒在血泊中。

學宮原祭酒問道：“你還在為趙國長平的四十五萬將士心傷嗎？”荀子仍然冇有說話。

原祭酒的弟子斥責荀子：“荀況！孟老夫子講的人道善，不是也有事理，而是很有事理。”

學宮原祭酒及其弟子們認同地點頭。

因為學宮原祭酒弟子的攪鬨，使得講堂內一片混亂，聽講的先生和學士感到憤然與無聊，紛繁各自散去。

原祭酒慎重地說：“不，絕非戲言。”

聽講的先生學士走了，講堂內空空蕩蕩，沉寂無聲，僅留下先生學士們坐過的一個個蒲團。

淳於越和墨家、法家、楊朱學派等先生學士木呆呆地不置可否。荀子持續說：“但是我思來想去，不得其解。為甚麼兩年來我在齊國看到的，聽到的，儘是惡人、惡事、惡鬼呢？扯謊的人欺國害民，奸滑的人疏忽禮義、國法，手握權益的人濫殺無辜，利慾薰心的人見死不救，這些都是仁慈嗎？阿誰刁滑的齊國叛賊、高唐的都大夫固然已經伏法，但是至今另有人兔死狐悲，想為他們申冤，這些都是仁慈嗎？仁慈嗎？這些行動表白了甚麼？是人生之初原賦性善現在後變惡了呢？還是人生之初原賦性惡的拓展呢？”

稷放學宮烏黑的夏夜，悶熱難耐，四野空寂，偶爾傳來幾聲青蛙的孤鳴。

楊朱學派弟子的熟諳則分歧：“要我說，是他自找的。”

荀子答覆：“是的。”

荀子說：“是呀！現在趙國有四十五萬將士在長平被秦軍圍困。他們無糧無草，時候有性命傷害。你們的教員奉告我，假定我能夠承認我講的人之性惡是弊端的，他便能夠壓服齊國的君王和太後出兵援救趙國。為了四十五萬將士的生命，荀況我情願站在這個講壇上，向大師來講，孟子講的人道善，並非是完整弊端，也有其事理。”