五、治國與修身[第1頁/共3頁]

聽到荀子這等言語，臨武君心中驚駭：“荀老夫子！如許的話你能夠說，讓我說，我不敢講。見到大王，就更不敢講。那是要殺頭的！”荀子利落地說：“我進宮去。”

荀子將話語引向深切：“君上！您還記得嗎？我們初度見麵的時候，您問我，要使國度強大，用兵兵戈最要緊的是甚麼？我奉告大王，最首要白勺是~民，就是要爭耳又民氣。’’

荀子問：“是為秦國派使臣來，借狼孟之地的事嗎？”

趙孝成王答覆：“是。病情非常沉重。”

荀子說：“君上愛妃的病，固然因馬驚在國恥碑前而起，但用推倒國恥碑來為您的愛妃治病，那是愚笨無知之舉，莫非君上會被這類愚笨無知所棍騙嗎？”

趙孝成王點頭稱是，卻另有所思：“老夫子！事理清楚並非體例清楚。作為一個君王，假定連本身敬愛的妃子也不關愛，還算得上君王嗎？世人會嘲笑寡人的。”

荀子問趙王：“君上！傳聞貴妃病了？”

趙孝成王說：“是呀！秦國使臣威脅甚急，朝廷中各說不一，寡人也非常難堪。您看此事該當如何呢？”

荀子又問：“君上是否籌算為愛妃推倒國恥碑呢？”

“哎！國恥碑怎能推倒？”趙孝成王說得很果斷，不過又說，“咳，愛妃之病因國恥碑而起。太醫說要消弭病因，愛妃之病才氣夠好轉。這，這可叫寡人如何纔好呢？……”

“是呀！正因如此，大王才難以開口。”臨武君說，“不過，君王既然把這件事情交給了我，作為臣子，我應當順從君王，為君王解難……”荀子說：“臣子應當順從君王。但是，君王起首應當有道。道是甚麼？道是君王遵守的原則。君王該當是能夠把群眾構造起來的人，是長於造福群眾、長於管理群眾、長於給群眾以光榮的人。能做到這些，群眾就尊敬他，戀慕他。不能做到這些，群眾就背叛他。他就不再是君王，而是匹夫！”

荀子果斷地答覆：“是的。毫不成讓步。退則死，進則生。君上在太廟前立下國恥碑，趙國的民氣奮發，士氣暢旺。作為君王，該當是百姓自強自主的領袖。且不成瞻前顧後，顧慮重重，讓百姓絕望。”

趙孝成王冷靜點頭。

趙孝成王難堪地無話可答：“啊！……是呀！是呀！”

荀子持續說：“以是，如果冇有使本國群眾連合分歧來對抗強國的體例，隻靠說好話、獻殷勤、膜拜要求而誠惶誠恐地去奉養他們，那是不能夠保住本身的國度、使本身安然無恙的。賢明的君主不如許做，必將修禮以齊朝，正法以齊官，平政以齊民。如是，則鄰近的國度就會搶先恐後地來靠近，遠方的國度也會表達出敬慕之情；海內高低連合一心，全軍共同儘力；名聲充足用來向彆國誇耀而威懾他們，武力充足用來懲辦他們。打個比方，這就彷彿是大力士烏獲與矮子焦燒鬥爭一樣。以是說，‘事強bao之國難，使強bao之國事我易。’”