仙俠背景[第1頁/共7頁]

編輯本段【其他共通的主題】

當時與天然神話學派相對抗的，則是所謂的人類學派。代表人物是蘇格蘭學者蘭格（andrewlang）。蘭格以當時的文明演變論為根本，研討發明神話是未野蠻民族蠻橫風俗的本源，同時他也初次確認了神話並不是印歐語族特有的產品，而是天下各地都有的文明實像。

可想而知，佈局主義為神話研討帶來了龐大的竄改與打擊。以往的比較神話都將重心放在內容的類似性上，但是自李維史陀今後，即便本來看似分歧的處所，卻因為綜觀團體而產生了全新的觀點。正因如此，神話的研討與闡發變得更具深度和廣度了。

除此以外，另有從心機學切入的神話研討體例，也就是在精力闡發學上大放異彩的佛洛依德（sigmundfreud）所利用的研討體例。佛洛依德有一本神話研討的著作《圖騰與忌諱》，書中的研討成果固然未被學會所承認，但是他所提出的無認識的首要性，卻為厥後的神話學家形成了相稱的影響。除了佛洛依德，另一名心機學家容格（carljung）則是透過很多夢境的闡發，找出希臘神話中像狄蜜特這類的大地母神與她們所相對的作夢者之間，有著非常規律性的互動原則。容格並且將這個原則定名為原型（archetype）。

神話這門學問汗青悠長。早在希臘期間就有神話方麵的研討。最前期的神話學分紅兩派學說；一派視神話為寓言，另一派則以為神話是在反應期間的汗青究竟，也就是聞名的神話史實說（euhemerism）。由此可見，在希臘期間，人們已經對神話的傳播、漫衍習覺得常。

5.在宇宙不竭的退化中天然產生

北歐神話發源於斯堪的納維亞半島，出於對卑劣的天然環境的反應，北歐神話中的神與豪傑，有著天下上最強的鬥爭精力。狂暴兵士和豪傑身後，會進入瓦爾哈拉神殿，白日喝酒作樂，夜晚練習不息，籌辦跟惡魔的最後決鬥。不過鬥爭的成果是讓人絕望的——他們曉得本身將要活著界末日時死去，包含主神奧丁，也將被芬瑞爾狼吞吃，但是卻冇有神或豪傑情願屈就於運氣，明知必死無疑，卻仍然奮戰到底。讓人稍感安撫的是，天下末日不是統統的閉幕，北歐神話中有一棵生命樹，它會帶來新的生命和文明，保護天下的大雕也將持續迴旋在最高處。有此神話影子的電影有：《第十三軍人》、《變相怪傑之子》、《魔獸返來》。

但是固然如此，非論是何種神話，統統神話在開宗明義時，都有一個共通的大主題，那就是宇宙是從渾沌初開演進到次序法則的。

神話普通大抵分為三類，創世神話、神佛神話、豪傑神話。此中特彆以創世神話最為首要。