中國古代女性內衣小知識[第1頁/共7頁]

說白了，能鄙人半身貼身穿的是甚麼東西？就是三角褲嘛。但前人比古人高雅，比當代人會說話，如同把進廁所叫“解手”一樣，“三角褲”也來個拐彎抹角，稱為“小衣”、“下衣”、“內裡”，或者“羅裙”、“單裙”、“褶裙”甚麼的，比較靠近當代的是“紗褲”。明天，就當代豔情小說裡的筆墨，來講說這些“小衣”裡的奧妙。實在說奧妙也不是奧妙，就是看看當代女性所著的內褲到底都是些甚麼玩意，體味她們所處期間的審好認識。

小衣是貼身穿的，明朝女子睡覺凡是是穿戴的。《醒世恒言》中“喬太守亂點鴛鴦譜”裡的慧娘就穿小衣睡覺。玉郎“伸手便去摸她身上，光滑如酥，下體卻也穿戴小衣”，後文又有一段描述，玉郎勸慧娘，“故意頑了，何不把小衣一發去了”。從描述中能夠鑒定，小衣屬於下裳的內褲，而不是上衣。

從上述描述也能夠發明，當時的女性內衣色采偏向素淨，特彆是紅色備受喜愛，如桃紅亮紗褲、大紅褲子。據研討質料，這類色彩有助於內室之樂，當代放縱、開放、風騷的女性在挑選內衣上，首選色采常常偏向於敞亮和素淨，與明朝女性的審美妙非常分歧。

女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能等閒示人的服用性子而得名。明清期間婦女的貼身之衣，“主”是指係扣的意義，凡是為宮女所穿的格式，誇大刺繡裝潢。是一種“腰間小衣”，是“肚兜”的前身，始於南北朝，是唐宋期間內衣的稱呼，佈局上以緊束前胸為特性，以防風寒，用於束縛和牢固胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺繡之分，擺佈兩角裝有繩帶，繫於後背，另有有袋無袋之分。

從描述中能夠推斷，所謂小衣，實在就是貼身穿的褲衩。不過從形製上闡發不是現在凡是穿的平角褲頭，而是官方常穿的大褲衩子。既然名為“小衣”，應當是比較緊身的一種，應當是三角狀的褲衩，近似現在的“三角褲”。

單裙《怡情陣》中，李氏就以單裙作為貼身的內衣。卻說李氏與井泉產生性乾係後，兩人還嫌不敷，約好明天鴛夢重戰，李氏道：“心肝，若不信，我把這條褲子留下與你作當頭，隻待我穿了單裙出來罷。”

下衣《繡榻彆史》是晚明一部首要的豔情小說，清初坊間書商據此稍做改編彆名《怡情陣》。《怡情陣》中也有小衣的記錄，“隻是下邊的小衣尚未曾擺脫，白琨道：外子下衣不脫，這是甚麼意義？……見丈夫問她為何不脫下衣，心中極是歡樂……冒充說道：羞人答答的，如何使得脫了下衣？”（第一回），這裡的“下衣”實在就是小衣。

《燈草和尚》中也有“小和尚脫下的小衣裙未曾清算”，夫人“把身子坐在床沿，用手褪了褲子。”這個褲子明顯也是紗褲之類的貼身內褲。