第一百三十六章 棄帥保車[第3頁/共6頁]

盤腿虛坐在如來眉心的法慶俄然笑了：“本來一時三刻以後，貧僧另有一殺招能使出來，三位道友固然加起來強於貧僧，但拚個同歸於儘還是有希冀的。但是冇想到就在這節骨眼上，諸位道友竟然還能在附近埋冇一名殺手鐧，三十裡外的那位道友想必是等急了，深恐神識探查不如何掌控，忍不住前來張望，若非如此，貧僧還要被矇在鼓裏。”他的笑，是苦笑。

“啊――！！！”李歸伯趴在地上聲嘶力竭的長嘯，然後他帶著滿腔的激憤，狠命的一捶空中，飛身向西城門而去。

但法慶並不是以而感到光榮，他嚴峻的看著正在地下亂竄的李歸伯，感遭到本身的道行境地正在被一絲絲的消逝，他曉得，再這麼磨下去，本身終究會被磨成一個凡人。

這一日以後，大乘教改名為彌勒教，本來的兩大活著羅漢法慶、惠暉退居幕後，李歸伯自封平魔軍司成為大教主，在彌勒教韜光養晦、朝廷姑息養奸的這段時候內，李歸伯依托彌勒教的傳播獲得了源源不竭的佛門功德，在他年過百歲以後終究成績了金剛果位，免除循環之苦，因而，再自封為十住菩薩，鼓吹“以殺成佛”的教義，開端為彌勒教培養交戰天下的武力根本。

李歸伯開端修佛，他群的資質再次閃現出來，二十年當中他瞭然了三十門佛門神通，並且能夠加以融會貫穿，成為大乘教當中一個頭角崢嶸的佛子妙手。那一年，李歸伯有幸見到了法慶，在這包含著汗青意義的一天當中，李歸伯先對法慶所說佛門修士必須轉世多次才氣成績大道的說法，發憤隻修當代，願以一己之身支撐大乘教達到一統中原佛門的目標。修道必須一次性的勝利，修佛就必然要轉世？李歸伯毫不信賴！

李歸伯揚天長嘯，他拔起一顆人頭粗細的白楊樹，像拿著竹竿揮動一樣殺向了人群當中，不管是冀州軍民還是彌勒教中，被掃到的必定筋斷骨折，被砸到的必定變成肉醬。

本身是金剛不錯，金剛與真人平級也不錯，但本身已經半隻腳邁進了羅漢境地，在以秘法爆的一頃刻，世上冇有一名真人能夠抵擋本身的貼身搏鬥。

被法慶奮不顧身纏住的三名地仙供奉，終究有人追來了。

這一次是冀縣，但冀縣並不但僅代表著冀縣，冀縣的伏羲堂，也是安平伏羲堂，也是冀州伏羲堂，這是天下古九州之一的冀州！全部北朝在一夜之間對彌勒教開端大肆殛斃，本身都快被各地分壇被攻陷、職員被抓捕的動靜淹冇了，手中的龐大權勢在兩天以內土崩崩潰，此次收攏殘存教眾停止的國中國打算是最後的孤注一擲，但是本身再一次落荒而逃。