第190章 此何人哉[第2頁/共7頁]

從二百年前的日本開端，到韓國，到中國，東亞進入產業社會並冇有特彆難以超越的停滯。這是中國的幸事，應當感激先人留給我們的文明。不要因為曾經掉隊，是個讀書人就非要提出本身一套觀點，從古到今，從中到外，肆意點評。還是應搶先熟諳本身的文明，熟諳本身的文明，成熟本身的文明。

中國掉隊西方幾百年的時候，就有人以為中國的統統都是錯的，甚麼都要向西方學。如果這個天下有大人的話，隻怕也是笑笑。

天上有一雙眼睛在看著這個天下。王宵獵俄然想起了這句話。昂首看，隻是霧濛濛的，雨一向在不斷下。透過雨幕，乃至都看不清天是甚麼模樣。

中國的答案，是天，是天道。甚麼是道？道可道，非常道。名可名，非常名。天，或者道，或者是天道，你說出來，就不是天道了。如何瞭解？隻能悟。懂了就是懂了，不懂就是不懂。

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中間搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠彼蒼，此何人哉？這本來就是人類幾千年汗青的常態。如果被人喜好不必高傲，不被人喜好也不必著惱。

這些文明尋覓產業化的前程何其艱钜！哪怕有各種百般的實際，有許很多多的表率，乃至另有大大小小的國度幫手，仍然找不到前程。以為本身可憑甚麼實際，甚麼政策，甚麼辦法，一下子就讓文明大跨步進步，實在是想多了。文明除非遭到封閉或壓抑，不然總會尋覓本身前程的。

每個文明都有本身奇特的處所，辨彆於其他文明。其他文明先進的處所，勝利的經曆，都能夠成為本身學習的工具。但學習的過程中，卻不能忘了本身是不一樣的文明，不要找不到本身了。以為有一個先進的體係，本身要把本身套進阿誰彆係裡，是西歐理性此岸的思惟出來的結論。本身的文明不是，就不要強行向內裡套了。如若不然，很能夠就會成為扭曲的奇特社會。

為甚麼？因為不管是說的人，還是聽的人，都是天道的一部分，都是佛家天下的一部分。不管說的人多麼睿智，聽的人多麼聰明，都隻是關於天道或天下的一部分，而不及團體。想從這類一鱗半爪的知識中總結出天道來，就隻能靠人的悟性。

西歐的知識體係，特彆講究觀點，講究定義，要求定義必然要精確。黑格爾曾經說，漢語是一種糟糕的說話。因為觀點不能切肯定義，又有白話文和口語的辨彆。當然在先人看來，黑格爾說的不對。實在何止是不對，這更像是一種掉隊的文明體係對先進文明體係的指指導點。