第234章 天命即人心[第1頁/共3頁]

“儒家之論是甚麼？”王宵獵搖了點頭。“孔孟闡述其學的時候，天下封建，一週天子耳。以是講的是事君要忠，做事有禮。如果所事的君不值得儘忠呢？不過乘船浮於海罷了。以是儒家說，邦有道則顯，邦無道則隱。現在不是封建，天下興亡，匹夫有責。金軍南犯，江山破裂，百姓也深受其害。就是要隱又能隱到那裡呢？隻能夠憤而起家，執兵戈衛社稷！”

歐洲有一個近代社會，中國實際上是冇有的。近代社會與當代社會的辨彆是甚麼？最大辨彆，當代的歐洲是國王、貴族說了算，近代則是大本錢家、大地主說了算。到了當代，起碼在實際上，不再是大本錢家和大地主說了算了。不管是東方還是西方，不管是社會主義國度還是本錢主義國度，實際上國度權力屬於群眾。分歧的是群眾如何利用權力，如何監督權力。

唐宋兩朝，在中國汗青上是非常特彆的。有日本學者提出唐宋竄改之說，進而以為，從宋朝開端中國進入了所謂近代社會。很明顯，日本人對汗青的熟諳非常獨特，腦迴路很難被中國人瞭解。有中國粹者擁戴這類說法，他們既不睬解中國汗青，也不明白甚麼是近代社會。

沉默了一會，王宵獵道：“對軍隊的改革，就從這上麵動手。因為萬民之心就代表著天命，軍隊必必要適應民氣。軍隊存在的意義，是保家衛國，而不是從戎吃糧。以是我們的軍隊，招良民，而不是遊手好閒、好勇鬥狠之人。大師分歧的身份，走進軍隊來，保衛我們的國度，冇有凹凸貴賤，以是要官兵劃一。軍隊有軍紀，作戰有軍功，才氣有高低，擔負分歧的職務，就有分歧職務的要求。軍記要嚴，軍功要統記清楚，官要任能，是軍隊的事情。”

看看三人，陳與義麵色慘白，邵淩和牛皋兩人倒是麵色如常，王宵獵心中點頭。明顯，對於現在的文人來講，本身的說法過於離經叛道，讓他們接管不輕易。

三人叉手稱是。

陳與義點了點頭。最後實在忍不住，道：“察看說的話，實際都有事理。不談天命即民氣，實際不會有人反對。說天命即民氣，就違背了數千年的儒家之論。”

見牛皋還要再說，王宵獵擺了擺手道：“不必多講了。明天我說的話，你們歸去想一想，想好了再跟我說。隻要把思惟理順了，才氣停止軍中清算。”

王宵獵道：“批示兵戈的將軍，一樣是要想的。為甚麼兵戈？莫非隻是我對你們好？”

陳與義抹了抹額頭的汗水，大氣都不敢出。冇有想到，此次清算的失利，冇有讓王宵獵畏縮，卻走到這一步來。遵循王宵獵的說法，不能算錯，乃至很多官員百姓會附和。但對天子來講，的確是大逆不道。天子身上的天命如果冇有了奧秘性，坐穩皇位談何輕易！