第399章 紅塵道場（四）[第1頁/共4頁]

王青秀奇道：“你在想些甚麼？”

有人說，印度的生長需求一場反動。另有人說，非洲需求從封建社會做起。如許的說法，都是犯瞭如許的弊端。印度需求甚麼，隻要印度人才曉得。非洲需求甚麼，一樣隻要非洲人才曉得。但有一點能夠必定，他們需求的不是照抄西歐，不是照抄本身之前的宗主國。

以為現在是封建社會，就去搞本錢主義，乃至大力催生、支撐本錢家，感覺是救中國，是思惟不成熟的表示。乃至有人以為為了本錢主義，能夠捐軀群眾的好處，能夠讓本錢家掌管國度，讓群眾成為本錢家贏利的養料，更是走火入魔。

夜漸漸深了。

汗青到了宋朝，趙匡胤是篡權上位，結束了五代十國。五代十國結束了，就不能再是“天子兵強馬壯者為之”，觸及到王朝正統性題目。宋朝篡權而來，北邊又有契丹，傳統的合法性不敷。宋朝的知識分子，就要為王朝補足合法性。也恰是宋朝，提出了王朝是不是正統，應當看治亂。天下大治的王朝，天然是正統的。大亂的王朝,是非正統的。

後代的人，不要因為站在河道的下流，就感覺比宿世的人聰明。跟著社會生長，團體上文明的聰明應當是越來越強不錯。但詳細到每小我的身上，就一定了。

實際和實際的乾係，或許遠比人們以為的龐大。

“那不過還是一個愚民罷了。”王宵獵有些感慨。“世上的事，很多不去想便就冇有。比及你去想的時候，卻發明想不明白。想不明白的事情要做對，真是難上加難。便如仕進，如何纔是個好官？如果隻是讓下級看著喜好，實在輕易。隻是如許做，很多時候要委曲本身，還得委曲百姓。而我做個鎮撫使，為一方藩鎮，想讓下級喜好都冇有體例。不能讓官家討厭，最首要的是讓百姓對勁。這就難了。”

從先秦時候起的思惟發作，百家爭鳴，到兩漢的獨尊儒術，再到晚唐的儒學答覆，到兩宋的理學和道學之爭，到了明朝又插手了心學。這個文明，有過太多思惟，各種學說。跟著期間的生長，人們一向在思考和尋覓人與天然的奧妙，一向在尋覓著長治久安的體例。

用這個五段論，以為宋朝的中國事封建社會，如果搶先進入本錢主義社會，就能搶天賦下必定是不精確的。實際上真正的本錢主義社會，隻要在西歐才根基合適。

隻是數千年摸索，還是冇有答案。

天然科學中，這類征象或許不太輕易讓人迷惑。科學實驗，隻要嚴格遵循規定步調，幾近必定獲得應有的成果。實在細究，每次實驗都不一樣，隻是不影響。

總有些人，受了前麵一百多年摸索者的影響，感覺近當代中國掉隊是因為儒家文明。感覺如果兩千年前漢武帝不獨尊儒術，感覺如果中國用的思惟是道家，是墨家，是法家，會如何樣。又是搶先生長了科技，又是汗青不是人治而是法抬了，各種奇思妙想。