第450章 天命[第1頁/共3頁]

“招你們這些官員來，一是要記官方之史，二是要知民意。在知民意的根本上，我們停止闡發，天命是甚麼。闡收迴天命來，政權依天命施政。而不是靠這個官員賢德，阿誰官員聰明來施政。官員是天命的履行者，以是官府的號令纔有崇高性。”

過了一會，王宵獵帶著陳與義和汪若海出去,在前麵桌子坐了。

“《詩經》是五經之首，首要性不言而喻。但《詩經》到底寫了甚麼，申明甚麼題目，卻一向眾說紛繁。我們不管經學家們的爭辯，在我看來，《詩經》就是官方之史。讓我們曉得，阿誰期間除了朝堂大事，官方是甚麼模樣。淺顯的百姓有甚麼樣的感情，有甚麼神馳，有甚麼但願,有甚麼不滿。對於我們先人來講,《詩經》不但是文詞美好，更首要的，是留下了阿誰期間的風采。你們這些人，做的就是先秦時記《詩經》內容的那些官員的事。我但願你們能夠做好，能夠儲存下這個期間的風采。”

看了看世人，王宵獵道：“你們這些人是新近招出去，做的事情與彆人分歧。在我看來，你們做的是務虛的事情，其他官員做的則是務實的事情。不過，我聽人有人講，說你們都是閒職。”

前一世的經曆，王宵獵曉得，群眾對於國度有多首要。一個國度的汗青，如果貧乏了新鮮的群眾餬口，也就缺失了一大部分。對於政權來講，必必要把這一部分補起來。

說到這裡，王宵獵笑了笑。道：“說你們是閒職是不對的。官府冇有那麼有錢，養這麼多閒人。但你們做的事情，確切與普通的官員分歧，這一點要講清楚。”

把明清放在漢賦、唐詩、宋詞的前麵是不對的，它們不屬於一個體係。宋朝以後，如果說元曲另有一部分文人色采，明清跟文人的乾係就不大了。嚴格說來，家不算文人，他們隻是讀書識字寫的。也恰是如此，他們的作品，包含了最新鮮的民生。

徐才與火伴走進製置使司衙門，見冇有人說話，本身也不由謹慎翼翼。到了後院，見一處新搭建的棚子，一群公吏在忙繁忙碌。

“我們說的群眾，是一個一個新鮮的百姓，但又不但是一個一個百姓。一個男人聰明英勇，一個女人賢能斑斕，打仗的人都曉得。他們結婚，構成一個家庭，這個家庭是甚麼模樣，是不能夠僅靠這個男人和這個女人的模樣曉得的。對於一個政權來講，天命大抵也如此。我們不但要曉得群眾小我如何想，還要曉得家庭如何想，宗族如何想，各種個人如何想。綜合起來，才氣瞭解天命。瞭解了天命，政權才氣曉得如何施政。施政不是為了讓群眾小我對勁，更不是為了讓官員對勁，而是符合天命。”手機用戶看天漢之國請瀏覽，更優良的用戶體驗。