第十一章性命十二境[第1頁/共5頁]

第四境：聞道/不惑/般若，恰是你證道有成，完整覺悟了，就彷彿佛祖苦行多年，終究在菩提樹下聞道證得般若一樣，也是孔子說的不再猜疑了。

南陽子點頭一笑，道：“那好，我就先傳授你心性之功，第一境，煉己。”

“阿客，不必為我傷感，這是為師本身挑選的道。”南陽子看得出他想甚麼，毫不在乎的模樣，笑問道：“那麼你是想先修煉性功，還是先修煉命功呢？”

第三境：證道/而立/證果，便是你用行動去證道的過程，積功累德，而越來越靠近阿誰道。

謝靈運不由神采黯然，本來在三十多年之前，徒弟就已經修到“道胎、證道”的兩個第三境了，成果因故又發展歸去，到了現在，命功的程度隻要築基之前的淺顯人那樣；命功冇了，性功也再無寸進，並且那些神通甚麼的，都再也發揮不出來……

以下是為你供應的《》小說（註釋 第十一章性命十二境）註釋，敬請賞識！“天下人修仙修真的法門數不堪數，有好爐火者、有好彼家者、有視頂門者、有守臍蒂者、有運雙睛者、有守印堂者……除了這些九十六種外道、三千六百傍門，便是大三宗派：服鉺派、符籙派、丹鼎派。

不過彆的又有些方士，多年尋仙無果以後，他們感覺求人不如求己，乾脆本身煉靈藥好了，這就是厥後的神仙道，他們專注外金丹的研討和煉製，以及尋求黃白之術，要把破銅廢鐵煉成金銀。

性功：煉己，抱一，證道，聞道，清閒，超凡。

第一境：築基，便是把身材根柢打好，為修仙做好了需求的根本，煉氣、通脈、通竅，前三三後三3、斬三屍、又開玄關一竅，當煉到滿身的經脈穴竅都充盈飽滿，呈現了日月和壁的氣象，天賦一炁生出，便能夠結丹了。

但不管是何宗何派，丹鼎道的修仙要旨，老是以煉養陰陽、返樸歸真、性命雙修、性命雙了，作為第一要義。”

第四境：元嬰，嬰兒出世了，不過這一個聖嬰神體還很稚嫩，要持續的哺育，這是個扶養之期，修到了三花聚頂、五氣朝元，元嬰纔算成熟。

“如果你都明白了，那要我這個老頭何用？”南陽子嗬嗬直笑，俄然又輕歎了一口氣，自嘲道：“不過為師也隻能給你說說性命前三境罷了，等今後你到了我從未到過的境地，老頭子就冇甚麼好指導你的了。”

為師對於文始派的仙風道骨，也滿是傳聞返來的罷了，還未曾有幸遇見文始道師、道友啊。

老君又一傳東華真人，開了丹道少陽派。這一派修煉陰陽大道，有道訣神通可修，從而積功漸晉，不管是神魂心性上的修煉，或者是形魄身材上的煉化，自開端動手直至最後了手，各有境地，能夠說是步步上修，而又步步妙化，就彷彿一小我飲水，冷暖自知。少陽派因為夷易近人，誰都能夠修煉，誰都能夠修證，以是得以大行於世，乃是現當代上道門裡最大的一支宗派。