第八章、放山[第1頁/共4頁]

做過“把頭”的，在四周十裡八村都小馳名譽，到了季候，天然很多人登門拜訪，要求入幫。而拉幫也有一套特定的端方，最根基的就是對想入幫的人是不能回絕的，就算是“初把”，也就是生瓜蛋子也不能回絕，隻要人家成心入幫，把頭就得照單全收。

老羊倌介麵說道：“你們發財我就來。”

劉二炮相互給先容了一番，說瞭然來意。

老羊倌雙手一抱拳，笑著衝那中年男人點了點頭：“把頭髮財。”

參幫放山季候性很強，每年穀雨今後到白露這個階段去放山。白露扣秤封盤，山貨莊就不再收人蔘了，參幫也就天然散了。老羊倌深知這內裡的道道，這才費經心秘密和那男人回他們村，實際上也是想見見把頭，探探風聲，項公舞劍，意在沛公。

老羊倌從速連聲伸謝，內心明鏡似的。真如果放山，既使是萍水相逢，把頭也不會說個“不”字。彆說他們是“初把”，就算有的人犯過山規，或是心術不正，把頭也一樣不會回絕。參幫都信奉山神爺，信賴好有好報，壞有壞報，山神爺看在明處，眼裡不揉沙子，隻要你心眼一歪，遲早挨清算。

在大山裡找人蔘，非常艱苦，凶惡莫測，收成也冇有定命。上山采參叫做“放山”，放隱士結夥叫“拉幫”。拉幫放山，普通都是想放山的人去找領過參幫的“把頭”，要求入幫，村裡冇有，就到外村去入幫。

識彆人蔘的吵嘴好壞，首要看五部分，彆離是蘆、艼、體、紋、須，也稱為“五形”。

（春季抽芽出土，夏天荷花飄飄，春季樹葉被風搖，夏季百草穿孝，四字併成一字，不差半點分毫，一年四時常在，坐看《天靈地寶》。）

“須”是參體上發展的那些頎長的鬚根，鬚根上麵有很多小米粒大小的疙瘩，稱為“珍珠點”。

劉二炮看了看徐青山，曉得徐青山有些小瞧他，眸子子一瞪，盯著徐青山持續說道：“老弟，你不消不信。我跟你說，就拿這做飯來講，普通人就做不了。山上潮氣大，風多，火候就不輕易把握，做出的飯要麼糊，要麼夾生，冇有必然經曆底子就行。山裡找水，近的還好，如果遠一些，翻山越坎，拎一趟水就邁不開步，拎兩趟就得步步張口喘氣，一天三頓飯，都得累散架子。並且揀柴禾也不輕易，朽了的不可，不起火；不乾的不可，點不著火；大枝大杈也不可，鍋底小，乾占處所也不起火，一個小時也做不好一頓飯。”

中年男人哈哈大笑：“快當，快當。”V

“艼”是蘆頭上長出的支根，中間粗，兩端細，像是棗核狀，俗稱“棗核艼”。蘆頭根部生出的艼，稱為“護脖艼”；兩個艼對生於蘆頭的兩側，稱為“掐脖艼”；艼和蘆統稱為“艼帽”。