第四百零九章 化劍青絲，盪滌恩怨，順水人情在（九）親赴[第1頁/共3頁]

同時想起讒諂蕭峰生父、生母的阿誰“妄人”有能夠來自吐蕃，因而決訂婚自率人遠赴吐蕃去救援那些女子，趁便刺探一下那“妄人”的動靜。

既然被掃地出門，那邏些城裡就呆不住了，黑教教徒便在城外的龍塔登佩寺裡紮了根。

到了後吐蕃期間，國王阿裡骨儘力支撐寧瑪派（紅教），同時死力打壓黑教。

但是寺內寶炬流輝，亮如白天。

梅劍眼中含淚。果斷地點頭說：“嗯，奴……奴婢，一……必然不辱任務。”

眾女顧慮自家姊妹安撫，不顧鞍馬勞累，用過晚膳後，當夜就朝敵方大本營進發。

寧瑪派就是由標榜“古舊”密教而得名。

梅劍承諾道：“是，奴婢這就去辦。”

在穿過一片戈壁以後。一行人棄駝換馬。

梅劍從速拱手道：“掌門人息怒。這幫賊子委實可愛，是以前些天奴婢差人查瞭然他們的來源，而後就來稟告掌門人。要如何清算那些人，還請掌門人決計。”

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往東南行陣勢漸高，氣候更加酷寒，過得兩天，俄然天下大雪。

東方不敗一擺手道：“哎，早就跟你說過，俺與你們雖名為主仆，但實為兄弟姊妹，現在姊妹有難，做兄弟的焉能袖手旁觀？”

佛教自印度傳到西藏後，在本地興旺生長，成為首要宗教信奉，並逐步構成五大教派，即紅教、白教、黃教、花教與黑教(即本教)。

又過了十多天，東方不敗終究動員部下來到了千山之巔，萬水之源。同時也是那些和尚的大本營地點――邏些城（今拉薩）。

而在佛教自印度傳到藏區前，流行於西藏本土的原始宗教稱為本教，本教的年曆可追溯至一萬八千年前，那就是第一階段的密宗黑教。

要說這寧瑪派，乃是藏傳佛教史上最悠長的一個教派。

當即率人悄悄欺近，發明寺前空曠無人。

細查之下，探子終究發明龍塔登佩寺地點。

“寧瑪”的字義是古和舊。因為他們的教法自稱是從唐朝進藏的蓮華生、無垢友等傳下來的，發源最古；還以傳播弘揚吐蕃期所譯舊密咒為主，故謂之“舊”。

梅劍聽罷，不自禁心潮彭湃，當即拜謝道：“掌門人大恩大德，部屬冇齒難忘！”

舉目四望，眾女瞥見四周都是高山。山像連綴不竭的長城，山上連一棵樹木也冇有。滿是奇形怪狀的石頭。

當時已到了吐蕃邊疆的阿柴，更向南行便是吐蕃諸部。

本地一帶是唐古拉山山脈，陣勢高大，各處冰雪，馬蹄滑溜，北風徹骨是不必說了，最難受的是大家心跳氣喘。除了內功特高的東方不敗以外，餘人均感周身疲憊，恨不得躺下來歇息幾個時候。