第二十七章 萬象神宮[第1頁/共3頁]

是年武承嗣命人鑿白石為文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」號稱在洛水中發明，獻給武後，武後大喜，命其石曰「寶圖」。以後武後加尊號為「聖母神皇」。

次年，僧法明等撰《大雲經》四卷，說武後是彌勒佛化身下凡，應作為天下仆人，武後命令頒行天下。命兩京諸州各置大雲寺一所，藏《大雲經》，命和尚講授，並晉升佛教的職位在玄門之上。

是年殺安南王穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室至是殛斃殆儘，其幼弱倖存者亦流嶺南，又誅其親黨數百家。

垂拱二年（686），武後命令製造銅匭（銅製的小箱子），置於洛陽宮城之前，隨時采取臣下表疏。同時，又大開告發之門，規定任何人都可告發。凡屬告發之人，國度都要供應驛站車馬和飲食。即便是農夫樵人，武後都親身訪問。所告之事，如果合適旨意，便可破格陞官。如所告並非究竟，亦不會問罪。

工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷首級之名於其上。用銅鐵二百萬斤，「請胡聚錢百萬億，買銅鐵不能足，賦官方農器以足之。」

是年遣「存撫使」十人巡撫諸道，推舉人才，一年後共保舉一百餘人，武後不問出身，全數加以訪問，量才任用，或為試鳳閣（中書省）舍人、給事中，或為試員外郎、侍禦史、補闕、拾遺、校書郎，試官軌製自此始，時人有「補闕連車載，拾遺平鬥量，把推侍禦史，腕脫校書郎。」之語。武後雖以官位拉攏民氣，但對不稱職的人亦會加以免除；明察善斷，故當時的人亦樂於為武後效力。

同年，徐敬業、徐敬猷兄弟結合唐之奇、杜求仁等以扶支撐廬陵王為號令，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。

為嘉獎告發，武後對告發者例外授官，以賣餅為生的侯思止，是一名惡棍，因誣告舒王元名與恒州刺史裴貞謀反，被任命為遊擊將軍、侍禦史。

神功元年（697），武則天又派武懿宗、婁師德、沙吒忠義率兵二十萬，討伐契丹。孫萬榮兵敗被殺，契丹餘眾歸降於突厥。

武後謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。還未有共鳴的時候，博州刺史琅邪王李衝，垂拱四年（688）於博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）照應。

於是在朝廷表裡便構成了非常可駭的政治氛圍，乃至大臣們每次上朝之前，都要和家人死彆，整天都惶惑不成整天。

神功元年（697）武氏使武懿宗審判劉思禮謀反事，武魏宗說隻要劉思禮指出哪些朝士有分謀反，就免其極刑，於是劉思禮誣告宰相李元素、孫元亨等三十六家「海內名流」，皆遭滅族，親舊連坐流竄者千餘人。時人覺得武懿宗之殘暴僅次於周興、來俊臣。