第五十章 少不讀水滸，老不讀三國[第1頁/共3頁]

不凡的敘事才氣，全景式的戰役描述，特徵化脾氣的藝術典範，淺近的言，構成了《三國演義》的首要特性。《三國演義》精於塑造人物形象，能通過論述人物的行動和舉止，來反應他們的奇特本性。三國人物如孔明、劉備、曹操、關羽等早已深切民氣，脾氣凸起，全賴《三國演義》繪形繪聲和活潑逼真的描述，令讀者如見其人，如聞其聲。三國演義善於描述戰役場麵和政治鬥爭，書中敍事有聲有色，特彆善於描述各大小戰事，竄改莫測，令人驚心動魄，有親歷其境之妙。三國演義佈局宏偉緊密，全書人物眾多，眉目紛繁，情節龐大，惟作者能以蜀漢為中間，抓緊魏蜀吳三國間的牴觸衝突，寫來井井有條，頭緒清楚，範圍弘大。三國演義說話方麵夾用言口語，明快活潑，既接收當代言的精華，亦加以恰當的淺顯化，故能「不甚深，言不甚俗」，收雅俗共賞之藝術結果。《三國演義》和三國期間故事傳說對東亞化構成了深遠的影響。最遲在晚唐時三國故事已傳播官方，李商隱有《驕兒詩》「或謔張飛胡，或笑鄧艾吃」；據《東京夢華錄》載，北宋已呈現「說三分」的專家霍四究。北宋官方說三國故事已經表示出「尊劉貶曹」的偏向，蘇東坡的《東坡誌林》說：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐傳聞古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰有出涕者；聞曹操敗。即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。」中國當代有關三國的詩詞歌賦就不堪列舉，以三國故事為內容的評書、戲劇和其他口頭學作品層出不窮。並且這些作品和《三國演義》的相互鑒戒，傳承構成了奇特的類化群。直到本日的各種三國故事劇集、漫畫、冊本還是耐久不衰。《三國演義》及三國故事對於中國化的影響至今仍到處可見，在人們處於合作環境或鬥爭階段，能夠會以三國的場景，人物關係作為考量。其間的批駁爭辯也一向冇有停止過，但不管批駁的結論如何，人們對三國中人精力的承認已經根深蒂固。難說會有較大竄改。個彆的講，在有些與《三國演義》故事相乾的地區或族群中，三國化的烙印更是較著，如諸葛姓氏，川陝地區等。中國自古傳播有一句話：「少不讀水滸。老不讀三國」，指年青人不該讀《水滸傳》，不然輕易會整天想打鬥，思惟上變壞；而老年人不該該讀三國，因為此中人物善於用計使詐，處心積慮、勾心鬥角，作為應當「知天命」的白叟應當安度暮年。不能整天想著算計彆人，對本身身心無益。夏誌清傳授在〈人的學〉一援引《三國演義》第十九回劉安殺妻喂肉的故事，憐憫舊時婦女的悲慘運氣：“當下劉安聞豫州牧至，欲尋