第一百零九章 權者自由易經[第1頁/共3頁]

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清閒王見到矛哲東不但僅等閒的揉化本身的《清風清閒》招式，更是反擊出一道飄邈玄奧的武招《權者自在》。

我的自在就是我的自在，你的自在隻能夠存在心靈大界當中，是虛靈的，我是真正的自在！但是，我冇有清閒大道的自在，我具有的是至上的權力自在，我的是應戰的自在，實際的自在。

1、《連山》據傳是伏羲氏或神農氏所創的易，成書於夏朝。《連山》易以艮卦為首，象山之出雲連連不斷。

《易經》最後用於占卜，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和技擊等各方麵。自從十七世紀開端。《易經》也被先容到西方。

《易經》或周易。在幾種較初期的文獻（比方《論語》、《莊子》、《左傳》等）稱為《易》。

矛哲東起家，一步清悠，一步傲雋。負手於後，隨即向前一挺。一股充滿權威的勢權之氣透露。

《周易》一名有幾種分歧的解釋：

周，東漢鄭玄〈易論〉，認為周是周普的意義，即無所不備，周而復始。

“喝！”一聲轟雷之聲！聲音集分解一束光芒，負手於後的矛哲東，單手一探，光芒在其手掌上翻滾，宛似歡騰的聽令於矛哲東。

攻吞向清閒王的音束光芒充滿著權！自在！權力自在的強大力量，那是威權的自在聲音，無所不在，無所不拘，易守易攻的大自在之武招。

2、黃帝期間的《易》為《歸藏》易，殷商朝代用以占筮。《歸藏》易以坤卦為主，萬物莫不歸藏於此中。

6、買賣，亦即陰消陽長、陽消陰長的相互竄改。如普通的太極圖所顯現的一樣。

3、日出為易。陳鼓應認為這個意義，也是乾的本義。

隨期間演變，《周易》的筆墨含義到了春秋戰國期間已經不便讀懂。為了註解《周易》，春秋戰國期間的人物（史記記錄為孔子）撰寫了〈彖上傳〉、〈彖下傳〉、〈象上傳〉（大象）、〈象下傳〉（小象）、〈繫辭上傳〉、〈繫辭下傳〉、〈白話傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等著作，統稱《十翼》，後代又稱為《易傳》。廣義的《易經》包含《易傳》在內。

1、順乎天然的，表示出易和簡兩種性子；2、不時在變易當中；3、又保持一種恆常。

《易》原有三種版本：《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳，於是普通所稱《易經》即指《周易》。

周易的成書時候歷來頗多爭辯。傳說太古的伏羲創八卦、夏禹將其擴大為六十四卦，六十四卦被記錄在《連山》一書，《連山》以艮為第一卦。

《易經》是中國最陳腐的文獻之一，並被儒家尊為五經之首；上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。