如是我聞第九章：怡然自得一覽眾山[第1頁/共3頁]

自答：世俗之見，我實在很惡感的，但人活活著俗中，也隻好藉由筆墨吐嘆一下罷了。當然，有些世俗，俗世，也很誘人的。

隨便的答覆笑忘蘇：嗯。但他已經有錢馳名，以是文和商來去自如阿……意義就是怎麼說都能夠……若他無錢知名，那將來又分歧思惟了…。

展開眼睛一看，本身仍伏在桌上。他回想一下，才明白剛纔是做了一個夢。但夢中所見到的景象卻曆曆在目，他不由大徹大悟：人間最誇姣的境地，不是憑本身的誌願就能獲得的。

傳說華胥是人類鼻祖伏羲氏的生母，她是在雷澤踩了巨人的足跡而生下伏羲。黃帝的時候，黃帝傳聞華胥國事個仙國，心中非常神馳。一向想有個機遇到仙國去旅遊一次。

他們從房地產各地的狀況，聊到股票的資訊動靜，聊到日本的旅遊處所，聊到韓國批發衣服的顛末，然後說我也伴隨去過，以是當時的影象返來，聊到運營衣服的經曆談，聊到病院的運營過程，醫療回收的事情，聊到誰誰誰的狀況，聊到打牌，按摩…然後聊到不能寫的事。

厥後，“華胥一夢”成為一個典故，用來指夢境、瑤池，或者指無所管束的抱負地步。成語“怡然得意”即出自於這一典故。

很喜好用“怡然得意”這四個字。

清、李伯元《宦海現形記》第三十五回：“固然缺分苦些，幸而碰到這類下屬，倒也相處甚安，怡然得意。”

怡然：安閒鎮靜的模樣。出處《列子、黃帝》：“黃帝既寤，怡然得意。”舊唐書、卷七十二李百藥傳：“及懸車告老，怡然得意，穿池築山，文酒談賞，以舒平生之誌。”

更令他奇特的是，華胥國的仙民在水中不會滅頂，在火中不會燒死，用石砍冇有傷痛，用手抓冇有痠痛和癢的感受。他們在空中行走，有如在高山上行走一樣。山穀也擋不住他們的腳步，雲霧遮擋不住他們的視野，萬鈞雷霆涓滴不影響他們的聽覺，的確神極了！

自答：諸君，讀者也能夠自想，倘若你馳名有錢，跟知名無錢的你，這兩個你，他們的思惟會一樣嗎？能夠包管的是十年後絕對分歧的。若十年後，將來都不異的，隻要一種人，這類人叫：“當真是神人阿“、“當真是真人吶！”

小讀者說上一章補全勤的章節，看不懂欠都雅。是的，欠都雅，但還是要寫的；日子不好過，還是要過。

答曰：精確說法是，比較喜好精力心靈，不是不喜好世俗，而是若隻能夠選一邊時。

大徹大悟也是，經歷經曆也是，道是，聰明是，心靈是，精力是。

世外桃源是東晉期間的典故，但世外桃源的情結是人類與生俱來的一種慾望。《列子、黃帝》篇描述了一個上古期間的世外桃源——華胥國：