第二百五十六章 學無止境[第1頁/共3頁]

阮信芳心中默唸：“學無儘頭啊！”

古仙雲：“若無師指人知的，天上神仙無住處。”又《悟真》雲：“饒君聰明過顏閔，不遇真師莫強猜。”誠哉性命之學，必有師傳，非可妄猜私度而知，昔道光頓悟圓通，自知非向上事，後得遇杏林而成大道；上陽即得緣督之訣，不敢自足，猶必見青城而備火候；三豐嵩山苦曆十餘年，一無所得，後感鄭呂二仙指導，方知大事。雖人間微藝薄技，尚賴師傳而知，況性命大事，豈能無師而曉？蓋性命之道，乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、天賦而天弗違之道，鬼神不能測，蓍龜莫能占，得之者立躋聖位，直登此岸，是天下第一件大事，是天下第一件難事，苟非聖師附耳低言，如何知之？

阮信芳並冇有想過本身有一天要修真，隻是想通過此中的至理之言，指導本身的言行。

看到這裡，阮信芳合上了書，如同老衲入定普通，他墮入了深思。

故雖後天假物，非還丹藥料。然未還丹，尚藉賴以勝利，而亦不成有毀傷。前人雲：“若無此夢幻，大事何由辦？若還大事辦，何用此夢幻？”又雲：“不怕天賦無真種，隻怕後天不豐光。”蓋後天足則天賦可複，天賦複則後天可化，煉己築基之功，豈可輕視乎！何為煉己？少貪無愛，煉己也；安穩**，煉己也；打煉睡魔，煉己也；苦己利人，煉己也；大起塵勞，煉己也；心腸下功，全拋世事，煉己也；英勇精進，以道為己任，煉己也；腳結壯地，步步著力，煉己也；繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，煉己也；披褐懷玉，大智若愚，大巧若拙，煉己也。煉己之功居多，總以無己為歸著。老子雲：“吾之以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

阮信芳感遭到這類絲絲清爽，讓民氣曠神怡。他持續讀《修真九要》，他在此中讀出了一種厚重感，他明白“鍥而不捨，金石可鏤”的事理，更加細心看了起來。

此等之輩，功德不言，節操不立，身衲衣而腰錢囊，頭簪冠而心蛇蠍，見繁華而留意，遇困苦而忘道，喝酒啖肉，不顧十方心血，喪名敗教，那知萬劫沉湎，行步時、隻在財帛上用工夫，行動處、儘於衣食上操心機，一頭一拜，即收為徒，一茶一飯，即便傳道，借聖賢之流派，而自欺欺世，竊仙佛之法言，而捏怪作妖，隻知一身飽暖，那管彆人死活。學人若聽其言而不察其行，以有道目之，未有不入於網中而傷害性命者。

《沁園春》雲：“七返還丹，在人須先煉己待時。”《悟真篇》雲：“若要修成九轉，先須煉己持心。”蓋修真之道，還丹最易，煉己至難，若不煉己而欲還丹，萬無是理。夫還丹者，如房屋之梁柱；煉己者，如房屋之地基。未築地基，則梁柱無處建立；未曾煉己，則還丹不能固結。學者得師口訣，急須煉己，煉己諳練，臨爐之際，擺佈逢源，得心應手，鉛汞相投，情性相合，自無得而複失之患。