第二百五十六章 學無止境[第1頁/共3頁]

況一惑其言，認假為真，固結不解，雖有高真聖師欲為提攜，亦無門可入。天下道人遭此難者，不一而足。緇黃之流，東走西遊，誰無幾宗公案？誰無幾句話頭？隻以口頭三味取人，則大家是佛，個個是仙。試問學道者千千萬萬，成道者能有幾人？大略聖賢不常見，仙佛未幾得，以其不常見、未幾得，所覺得高人。

故雖後天假物，非還丹藥料。然未還丹，尚藉賴以勝利，而亦不成有毀傷。前人雲：“若無此夢幻，大事何由辦？若還大事辦，何用此夢幻？”又雲：“不怕天賦無真種，隻怕後天不豐光。”蓋後天足則天賦可複，天賦複則後天可化，煉己築基之功，豈可輕視乎！何為煉己？少貪無愛，煉己也；安穩**，煉己也；打煉睡魔，煉己也；苦己利人，煉己也；大起塵勞，煉己也；心腸下功，全拋世事，煉己也；英勇精進，以道為己任，煉己也；腳結壯地，步步著力，煉己也；繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，煉己也；披褐懷玉，大智若愚，大巧若拙，煉己也。煉己之功居多，總以無己為歸著。老子雲：“吾之以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

此等之輩，功德不言，節操不立，身衲衣而腰錢囊，頭簪冠而心蛇蠍，見繁華而留意，遇困苦而忘道，喝酒啖肉，不顧十方心血，喪名敗教，那知萬劫沉湎，行步時、隻在財帛上用工夫，行動處、儘於衣食上操心機，一頭一拜，即收為徒，一茶一飯，即便傳道，借聖賢之流派，而自欺欺世，竊仙佛之法言，而捏怪作妖，隻知一身飽暖，那管彆人死活。學人若聽其言而不察其行，以有道目之，未有不入於網中而傷害性命者。

阮信芳並冇有想過本身有一天要修真，隻是想通過此中的至理之言，指導本身的言行。

獨是傍門三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假亂真，誰為盲師，誰為明師，甚難辯白。然辯白亦易，大凡高人出世，自命不凡，獨弦絕調，不濫交，不諂世，分歧黨，不要名，不恃才，不投機，不欺人，不怪誕，一言一語，俱無益於世道，一行一止，大有裨於聖教，貪、嗔、癡、愛而俱無，意、必、固、我而悉化，品節狷介，大家所不能及，胸懷脫灑，個個所不能到。

高人者，出乎其類，拔乎其萃，豈得以口頭三昧為高人乎！當年予師秘授試金石一方，善識人之凹凸身份。若遇修行之人，以酒色財氣試之，而不能動者，必不凡品，更以《悟真》、《參同》詰之，而隨口應者，便是明師。屢試屢驗，百發百中，願以此法，共諸同人。

特以人自有生以來，陽極生陰，天賦走失，後天用事，當年故物，儘非我有，加上百憂感其心，萬事勞其形，精漏、神昏、氣敗，將此幻身如破鍋爛甕類似。鍋破甕爛，盛不得水；人之身材式微，還不得丹，同是一理。