第五百七十三章 假設和嘗試[第1頁/共5頁]

這點羅妍當然不否定，固然現在曉得這四大宗教的人已經很少了，因為跟著地球文明和蓋亞文明的第一次戰役發作後，人們對宗教的信奉早就陷落，從而取而代之的是科技方麵的尋求。但對於蘇逸辰和羅妍而言，這段舊事他們是非常清楚的，這四大宗教當然就是指佛教、基督（上帝）教、******教和中國本土的玄門。

蘇逸辰又提出了一個假定，這個假定是從宗教的角度來對待題目的。不管是這四大教派的那一派撤除信奉外都有一個共同點。

宇宙的意誌？這個假定看起來就如同那種虛無縹緲的神話故事普通，令人難以設想。但是，蘇逸辰提出的假定也不是冇有科學根據，如果僅僅從宇宙的出世角度來看，全部宇宙具有根本的資訊碎片倒是有能夠的，這就像是曾經經曆過的統統資訊在摧毀後重組還是能夠留下部分陳跡那樣，但這不代表宇宙的意誌啊！

見羅妍明白過來了，蘇逸辰奉告她，恰是因為這些極大的不異點，他纔會肯定統統宗教的目標性是分歧的。或許宗教的初創人在昏黃中感遭到了宇宙意誌的存在，從而利用這類體例去打仗和感受宇宙意誌的資訊。

這統統的身分堆積在一起，才導致厥後的環境產生。隻要有一點冇能達到，那麼打仗宇宙意誌，乃至去感受宇宙意誌和其那些海量的資訊是絕對不成能的。

蘇逸辰搖點頭。以著很果斷的語氣說道：“不！這是一樣的！”

除了這個身分外，彆的蘇逸辰感覺另有一個關頭身分，而第二個關頭身分就是他一向照顧的小沙漏。彆健忘羅妍在蘇逸辰墮入入定的時候。她瞥見小沙漏的非常竄改，而從小沙漏的非常竄改來推論，這彷彿就是蘇逸辰在入定中感遭到奇點爆炸，從而宇宙產生的全部一幕。

比擬前三者，玄門的影響力是最低的，但是也不能不承認玄門是僅次於前三者的第四大教派。而現在，這些宗教都已經消逝在汗青的灰塵中了。

聽到這句話，羅妍的眼睛一下子瞪的老邁。她驚奇道：“莫非你籌算再嘗試一次？”

“那麼，為甚麼汗青中向來冇有人勝利過呢？”此時現在，羅妍的內心有些擺盪了。但她還是不敢確信這些是真的，想了想又拋出了一個題目。

“統統的嘗試都是有傷害的，從風險和收益的比例來講，我們應當嘗試一下，這個事理你應當明白……。”想不到羅妍一本端莊地把剛纔蘇逸辰說的那句話原封不動地還給了他，這讓蘇逸辰的確哭笑不得。

但蘇逸辰在入定中的環境，包含他現在的竄改，這些彷彿也隻要這些判定和猜想能夠解釋。那麼。題目的答案真是如許的麼？作為一個科學家，羅妍還是冇法接管這些，她表示有貧乏實際根本的證明。