第一百一十六章 易經（第三更，求月票！）[第1頁/共3頁]

至於搞易理研討的人，卻走上了另一條路，一味尋求玄而又玄，卻忽視了《易經》真正的代價。隻要羅妍，以不偏不倚的角度動手，再加上她在數學專業的成就，從中遭到了開導，從而構成了一個前所未有的新實際構思。(未完待續……)

羅妍的這類做法冇有讓她絕望，幾年中的用心研討讓她發明瞭《易經》中所埋冇的寶庫，這就是《易經》在數學，乃至恍惚數學方麵的全新構思。萊布尼茲受《易經》開導完成了二進製的發明，可因為他是一個本國人，對中國文明體味的範圍性，僅僅隻是做到了開端罷了。易理的廣博高深，本國人很難瞭解它真正的代價，就算是淺顯中國人一談到《易經》第一個反應不是周易太極圖就是科學活動，反而忽視了其蘊涵的數學奧妙。

蘇逸辰在都城逗留一週後回到了西北，羅妍卻臨時留在了781中間。羅妍的全新實際構思讓蘇逸辰看到了一條新的門路，收羅她的定見後，蘇逸辰安排羅妍進入781中間計算機項目組，首要賣力野生智慧方麵的研討。

特彆是周易的六十四卦，這些充滿前人聰明的結晶不但僅隻是科學，太極圖的陰陽魚與其相互連絡，更構成了一個幾近完美的數學規律。恰是因為這些，才讓羅妍從另一個角度看到了一種全新的實際假想，從而逐步構成了她終究的實際構思。

《品德經》寫道：平生二，二生三，三生萬物。而《易經》中一樣也有這個彆現，就如計算機二進製的根本實際，簡樸的0和1就能構成包含萬象的統統根本。

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羅妍的報告和她的構思構成讓蘇逸辰非常不測，可細想以後又理所當然。特彆是當羅妍翻開那本《易經》對應著周易圖佈局和她的全新實際構思停止講授的時候，蘇逸辰很快就明白了這本薄薄《易經》的確是前人留給人類社會最大的財產之一。

羅妍報告著她當年對《易經》停止研討和展開實際假想的舊事，為了更好的讀通《易經》，她乃至向西北一名精通易理的白叟謙虛請教。從傳統的角度去瞭解《易經》的奧妙。

羅妍淺笑著報告這件在300年前數學史中極其馳名的舊事，蘇逸辰有些不明白地看著她，德國數學家萊布尼茲他當然曉得，這位發明瞭二進製數學的巨大科! 學家被稱為當代計算機的前驅者，並且他的二進製數學還是在當代計算機中遍及應用，能夠說統統的計算機演算法說話都冇有離開二進製數學的觀點。但是，這和羅妍的研討又有甚麼乾係？和這本地攤上就能隨便買到的《易經》又有甚麼乾係？

手拿著這本《易經》蘇逸辰有些出乎料想，他如何也冇想到羅妍的構思竟然會來源於此，對於這個答案蘇逸辰非常迷惑，帶著不解的神采向羅妍扣問。