第164章 教育為先[第1頁/共3頁]

因而很多婦人跑來報名學習，當然大部分是為了那每天的二十文錢。

至於這些本來還玩泥巴無憂無慮的孩子，又或者方纔結婚當了父親的大孩子等會不會為此恨上李寧，李寧一點也不在乎。

僅靠著雀離關這個和後代小作坊一樣大小的出產基地出產是極其不實際的。

那就是幾百年後纔會呈現的黃道婆三錠紡織機。

此時的李寧與這四州之地的各大師族恰是乾係最為和諧的時候，他們固然反對在本州實施提高教誨，但是不感覺在路途悠遠的龜茲教點無關痛癢的知識能有多大題目。

比年的戰役讓安西都護府會讀謄寫字的人都少得屈指可數。

對著郭昕拍下胸膛以後，很快發明本身想的太簡樸了。

如果說大師族不肯分享知識，李寧還能夠以權壓人讓他們分享出來一部分知識都行。

……

那就是將“門閥政治”逐步改成“科舉政治”。

切當地說是那些還算不上是門閥的大師族把持著各地的政治。

不出不測，這道太子教令一開端就遭到了四州之地的各大師族的抵抗，他們以為學習知識是他們大師族該有的特權，不答應淺顯百姓打仗。

微乎其微到忽視不計。

認清實際的李寧決定趁著秋後農閒時節構造農夫以及腦袋矯捷的百姓培訓如何當場製取有機肥。

隻要他情願，隻需一聲令下，便能夠集合現在安西都護府節製範圍內的統統資本去做某一件事。

那是李寧從後代直接拿來的不算最早進，卻在這個期間最早進的一種紡織機。

為此李寧對安西兩鎮以及四州之地下了第一道太子教令。

但是當大字不識幾個的百姓的本身不想學的話，就算孔子、老子、孟子等大師活過來親身教，那也白搭。

至於學慣器具，也就是她們用的紡車。

以是必須做出竄改。

但是他很快發明事情並冇有本身設想中那麼順利，本身的政令很快就碰到了阻力。

在知識還冇有全民提高前，李寧冒然開啟科舉測驗的話，各地官員還是在各大師族內部輪番，到時候本來被吐蕃報酬斷絕的各州的大師族相互聯婚，當時候各大師族好處盤根交叉，那就更加不好清算了。

為了建立一個新的大唐，一個與汗青上記錄的阿誰大唐分歧的大唐，李寧需求大量的技術職員。

倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。

他們的目標很簡樸，就是為了靠近大唐太子李寧，畢竟他今後就是大唐天子。

但是相較於做出某種這個期間冇有的東西，如何實現政令暢達反而是一個大困難。

對於淺顯人來講，吃飽肚子纔是第一要務，讀書是一種豪侈品，而不是必須品。

因而龜茲城內三歲到十六歲的小孩強迫性必須上書院，不然將增加一成的稅收。

在各大師族看來，淺顯百姓學會了知識，除了不好辦理以外，還會對他們家屬後輩的宦途形成威脅。