316 兩批喇嘛[第1頁/共4頁]

赤斤蒙古本來也是蒙前人，投奔大明後一向很忠心並且曾經光輝過一陣，厥後不曉得是風水不好還是氣運不好，赤斤蒙古被四周各部輪番欺負。北邊的瓦喇和西邊的畏兀兒人常常打他們的主張，南邊的撒裡畏兀兒人偶然候也跟他們有摩擦，最糟糕的一次是大明朝廷給他們的官印都被吐魯番人搶了，厥後還是大明朝廷出麵給他們要了返來。就如許部族日漸式微民氣也日漸低沉，厥後赤斤蒙古隻剩下一千擺佈的人丁，一氣之下遷徙到肅州中直接管明軍庇護。

馬世龍正在考慮這兩批喇嘛的來路和目標，部下兵士陳述說新任西北軍區督軍王永光帶著侍從向肅州而來，現在已顛末端甘州估計明天就到，讓馬世龍看該如何驅逐。

說他們是罪犯還不精確，應當說這些人都是些本來該殺的極刑犯，隻是因為他們本身情願活下來而其罪過也有可諒解之處。這律法是死的事情是在不竭竄改的，大明律一經公佈後太祖朱元璋就規定任何人不得變動，有些情有可原但法不容情的人常常會無法被殺。幸虧天啟曉得變通，他以為一小我死不死無所謂，隻要他永久地消逝那麼他就相稱於死了，因而在他的答應下很多情願不跟本來的餬口生聯絡的人活了下來，被送到西北邊陲充分邊陲。

馬世龍是個很謹慎的人，他將這些洗心革麵的人遣送到沙州和瓜州一帶後，隻給他們提了兩個要求，一是不準本身人相互鬥殺或偷搶，二是不答應有過嘉峪關回故鄉的設法。對違犯這兩條的不問啟事當即抓捕後處決，當然另有第三點就是不答應投奔外族，這些人在故村夫的眼裡是死了，但他們生是大明的人死是大明的死人不能當外族主子，現在隻能在這處所想體例活下來，趁便給守軍作耳目，就算仇敵來犯也能夠給守軍留些籌辦的時候。

這些人中白叟和女子就在關下住下，給彆人做些補綴漿洗的事賺點口糧錢，有技術的要好過些能夠做些釘馬掌、治病抓藥、修補衣甲兵器等事。身強力壯的就結伴到沙州一帶去打獵采藥，赤斤蒙前人撤走好多年，這裡除了風沙就隻要白日的毒日頭和早晨清冷的月光，實在不適合人類居住。但有水草的處所就有野羊野兔，這些茹素的野畜多了就會勾引來大量狼狐一類的野獸，這些有才氣到此的人就殺些野獸用外相藥材換吃穿。

因為沙州一帶油水多以是很多人漸漸就遷徙了疇昔，歸正有些廢墟清算一下也能夠遮風避雨，那些有了點積儲的人思謀長遠，見有些年青的女子在嘉峪關四周替人做事，因而搖著尾巴就上去挑逗。大師都不是甚麼君子淑女會想著甚麼情愛，想一想短長得失便能夠想著要不要在一起過，並且前提有限也不需求甚麼三媒六證，看對眼了直領受拾東西就走到一起去初創將來，如此一來沙州瓜州等地堆積的人也漸漸多了起來。