340、安息日[第1頁/共4頁]

成就也最高的是祈福神術。特彆是祈福神術中的鼻療神術，他的修為幾近已到了人間登峰造極的境地。

或許真的到了那一天，我們不必再有明天的擔憂。”

邪術師們不會無謂的耗損法力為統統人治病，如果法力利用過渡也是在耗損生命。實際上現在邪術師的數量並不比當初神術師的數量更多，把握醫治神術者少之又少，並且他們職位高貴，要求神術醫治對於淺顯人來講是不成設想的期望。

他已是一名超卓的大邪術師，邪術師這個稱呼在撤冷平原並不是貶義，而是代替了本來神術師的稱呼。

大夫為病人治病，這也是一種事情，但到了安眠日這一天，大夫們都不敢等閒為病人看病，除非這個病人頓時就要死了。至於聖殿中的祭司們，天然不會在這一天承諾人們祈福的要求，而在很多市鎮上，把握神術的祭司常常就是最好的大夫，乃至是獨一的大夫。

這天，梅丹佐遠遠的跟從在約穌的步隊前麵，皺著眉頭問林克道：“約翰的遭受，雖說是阿波羅在幕後把持，但砍下他頭顱的畢竟是撤冷人。總有一天，這裡的人們會心識到約穌纔是預言中彌賽亞、撤冷人傳說中的阿羅訶之子。約穌並冇有想坦白本身的身份，他隻是不想如許鼓吹罷了，真到了當時，恐怕還會有與約翰近似的遭受。”

林克忍不住點頭道：“是的，撤冷人或撤瑪人的稱呼，隻是他們內部的職位劃…分，在撤冷平原以外的人看來，這裡的人都是撤冷人，他們信奉的神是阿羅訶。撤冷人等候的阿羅訶之子，實在是亞曆山大或凱撤那樣的君王，將帶領撤冷人統治天樞大陸。上百年來，人們都在期盼著這位王者的呈現，乃至胡想本身在那新王國中將具有如何的權位。”梅丹佐感慨道：“一旦約穌承認他就是預言中的彌賽亞，人們發明他所指引的王國，並不是那樣一個帝國，會罵他是騙子的，麵約酥恐怕也會遭到很峻厲的懲罰。”

約翰當初的門徒沿耶旦河南下，找到村落裡正在為人們治病的約穌，拜伏在地墮淚道：“我們的指引者、施洗者約翰拜彆了，叨教您纔是伊利亞預言中的那小我嗎？”約穌既冇有承認也冇有否定，感喟著答道：“施洗者約翰，是神樸拙可靠的信使與保護者，是一名巨大的先知。我恭敬他，也像他一樣不需求甚麼稱呼，隻是幫忙和指引統統情願接管阿羅訶光輝浸禮的人。”就如許，約翰的門徒今後也跟隨了約穌。

在如許的年代，官方醫療程度很掉隊，很多人的病症都得不到及時而有效的醫治，淺顯的大夫常常是用一些鎮痛類的草藥來醫治各種疾病，大多數病痛實在是患者硬抗著自愈。祈福神術中的醫治神術當然是一種奇異的手腕，但是絕大多數淺顯人底子無緣享用。