第154章 姑娘與丫鬟[第2頁/共3頁]

手裡的茶盞已垂垂轉涼，明月女人垂眸看著青綠的茶水，淡淡說道：“探聽一下，那位房二郎比來的路程以及常去之處。”

另有阿誰老是呈現在夢裡的阿哥……揹負著如山的血債，擔當著沉重的但願，他還好嗎？

美人如玉，麗質天生。

冇顛末離彆的人啊，安曉得相思之苦、無法之痛？

小丫環嚇了一跳，認識到本身講錯，慌鎮靜張的跑到門口，悄悄將房門開了個縫，擺佈張望無人，這才喘了口氣，放下心又跑返來。

隻要重視汲取民歌藝術好處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸實天然的氣勢，瀰漫著稠密的餬口力息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭豔句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞生長史上有必然的位置。而南唐李後主被俘虜以後的詞作則開辟一個新的深沉的藝術境地，給後代詞客以激烈的傳染。

涓滴不顧那一首《望江月》在長安文壇掀起一陣風潮，很有一種“我走以後，哪管他大水滔天”的蕭灑……

至於會不會有人說甚麼“詞不達意”亦或“小小年紀安知悲愁”這般的談吐，他底子就不在乎。

但是說到底，不管詩還是詞，隻要寫好了，寫到極致，都一樣受人尊崇，膾炙人丁，傳播天下。

明月女人白了她一眼，冇好氣道：“那你打得甚麼鬼主張？”

更奇特的是，小丫環竟然冇有半點違和感，小聲說道：“那玻璃之法被他獻於陛下，這一轉眼就弄出來一個新式製茶之法，此人真的好短長，莫不是財神轉世？”

“女人，半夜已過，為何還不安寢？”

詞是是非句，字句依詞牌而定，詩則不然，四言，七言，五言，即便雜言，也就那幾個字數，未幾變。

自隋文帝一統天下、四海昇平開端，民富國豐，文學便有了崛起的泥土。

以是這首《望江月》一出，刹時便在長安各個青樓之間轟傳，各家青樓的當家名妓幾近人手一份，夜深衾寒、孤枕難眠之時，點上一根紅燭，拿出來細細咀嚼一番，回味一下那銷魂蝕骨的拜彆與愁苦，免不得珠淚漣漣，枕畔浸濕……

房間裡一片沉寂。

最關頭的一點：詞是詩餘！

詩相對離開了音樂的束縛，隻是重視本身的格律，而詞分歧，詞與當時的風行樂密切相乾，

回到府裡，都已用過晚膳，他也冇表情弄一個火鍋，胡亂洗洗便懨懨的睡下。

比如滿大街都唱“彎彎的河水從天上來”，並不是代表“讓我們一起扭捏”就無人問津了……

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上古期間詩樂舞不分，由詩入詞，經曆了一個由雅到俗的過程，達到了雅俗互動。詞方纔鼓起的時候，還未被上流文人采取，隻是有些人獨辟門路，乃至一代詞宗的蘇東坡當時也頗不屑於詞，本身寫了詞還感覺跟柳永的分歧風格，皆源於對詞的成見。宋人好說理，以是詩用來講理的較多，而詞普通描述餬口，初始是送給歌女的，當然人家會感覺俗了，但跟著雅俗之間的交換，到宋朝前期，詞也為文人所正式承認。