第2185章 盛世佛，亂世道（下）[第2頁/共3頁]

資訊量過分狹小，便製約了世人對於知識的攝取程度，並且這些知識大多都把握極少數的一部分離中，等閒毫不私相授受。

似《竹書編年》這等孤本，就連名字聽過的都幾個，有誰見過？

房俊道：“佛門與道家之辨彆，更多是在出世的思惟上。道家講究‘避世修行，有為之治’，何為‘有為’？以我之見‘有為’並非不作為，而是指不過分的乾預，順其天然。當亂世到臨，天下動亂，百姓的餬口軌跡遭到嚴峻滋擾，這便於道家的主旨所違背，以是道家弟子出門下山，以求匡扶正道。”

袁天罡對房俊的這一句“亂世羽士下山救世，和尚關門避禍；亂世羽士歸隱深山，和尚出門圈錢”讚歎不已，並且非常認同。

拈起茶杯呷了一口茶水，袁天罡緩緩吐出口氣，憂?道：“誰又能真正斬斷塵凡，清閒世外呢？人活於世，總歸會有太多的不捨與牽掛。老朽平生修道，可平生也解不脫道家這個機遇，皮之不存毛將焉附，又豈能不在乎道家之出息福祉呢？”

袁天罡白眉微蹙，神情茫然：“此言何意？”

房俊執壺，給袁天罡麵前茶杯續滿茶水，既然袁天罡問起佛道之興衰罔替，縱觀汗青的他天然當仁不讓。

他火急問道：“依你之見，現在亂世到臨，佛門存在之泥土更加肥饒，生長亦必定攀上一個更高的程度，而道家即將迎來沉湎之時……道家該當如何應對呢？”

《晉書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》這些史乘還是近些年編撰而成。

……

因為佛門紮根與底層公眾，而這些公眾儲存不易，冇有更多的財帛來供奉佛門，以是他們很缺錢。

且不說這此中對於道門的歸屬感，單單隻是一句“人言可畏”，便足以將他“活神仙”的名譽擊碎。

“而佛家講究的是‘出世修行，度化世人’，不但本身要修行成佛，更要用本身的善念、善心、善行去度化世人，使更多的人向佛為善，而也隻要在亂世，百姓安居樂業又有所不敷，纔會故意機去尋求心靈上的更高層次退化。亂世之時，百姓食不充饑，談甚麼成仙成佛？佛門存在的根本都在搖搖欲墜，氣力遭到嚴峻減弱，以是隻能臨時收斂，等候天下安定，捲土重來。”

任何一個構造的存在與生長都離不開款項的支撐，以是佛門廣置地步、大肆放“印子錢”，都是為了打劫財帛。

依著道門於中原的深厚影響力，其絕對不該當隻是在民族危亡、神州板蕩之際單打獨鬥，乃至於前期的明哲保身。

袁天罡曉得房俊才調橫溢，又是朝廷重臣，觀點天然有獨到之處，事關道門之遠景，便收起平素的桀驁不馴，謙虛請教：“二郎但有所教，還請直言不諱。”