第3155章 彆說話了[第2頁/共3頁]

自古殺俘不祥。

本來房俊那小子也有些“近臣”的天賦，恭維阿諛溜鬚拍馬的工夫都不在諸遂良之下，經常將本身服侍得甚為高興，但是自從魏徵死掉以後，那小子彷彿就有往“諍臣”方向竄改的趨勢，開端頂撞本身，讓人不爽。

西楚霸王項羽钜鹿之戰坑殺章邯二十萬降兵，成果“自斷天命”，大好國土終究被漢王篡取，本身也落得一個垓下被圍、十麵楚歌，烏江之畔自刎身亡之成果。

李績蹙眉道：“大唐威臨天下，澤被四海，如果殘殺俘虜定然使得胡族蠻夷升起同仇敵愾之心，對於大唐於蠻夷之地的統治多為倒黴，還請陛下三思。”

曆朝曆代，漢人的誌向都是開疆拓土，將蠻夷之地歸入王朝之版圖，使其公眾受中原文明之教養，進而融入中原。而蠻夷茹毛飲血不懂王化，策動戰役隻為爭奪儲存之空間、物質，故而所至之處殛斃甚重，燒殺擄掠無所不消其極，乃至犯境中原也從未想過坐擁江山飲馬江南將漢人儘數奴役，而隻是搶一波便遠遁千裡。

固然內心恨不能將這個蠢貨乾脆發配高句麗了事，但內心畢竟捨不得，身為帝王，九五之尊，看似手執日月富有四海，但是想要尋一個諸遂良這等學問賅博，琴棋書畫樣樣精通的“近臣”也實在不易。

大範圍殺俘是必定不可的，對於大唐、對於他這個天子的名譽侵害實在是太大，他可不想弄一個“殘暴之君”的帽子戴在頭上，被史官寫入青史當中，遭到萬世唾罵。

漢人對於地盤之固執遠在胡族之上，每征服一地想的是如何悠長的統治下去，故而要施以仁政，非是殘暴之殛斃彈壓。

故而，不管儒墨法道諸子百家，都大肆鼓吹“殺俘不祥”，並且與社稷宗廟相引申，使得每一名帝王都對殺俘心生顧忌，如果罔顧天意，則天怒人怨，蒙受極其嚴峻之“天譴”。

諸遂良頓時麵色一變。

大師分歧意殺俘，皆是因為“殺俘不祥”，誰也不想殘殺俘虜使得噩運來臨本身身上，再者也同意李績的觀點，一旦大肆殛斃俘虜，會使得平穰城那邊的高句麗守軍出現同仇敵看之心——既然敗北也是死，何不儘力一搏死在疆場上？

諸遂良差點想要破口痛罵，娘咧！不過是隨便說說話，怎地被你弄得好似廷議普通，還“附議”……

文明之差彆，導致戰役建議之初誌完整分歧。

果不其然，一旁默不出聲的程咬金咧開嘴笑了笑，道：“陛下，高句麗覆亡以後，其國土儘皆歸入大唐之版圖，天然也要遵守安南、倭國等地之政策，自海內征召儒家學子趕赴各地籌建學舍，傳授本地百姓儒家典範，此正合諸黃門之談吐……不如便讓諸黃門賣力高句麗一地之儒家學舍吧，既然諸黃門自傲能夠教養蠻夷，何不成人之美？如果將來統統高句美人都能夠懂禮節、知仁義、曉孝悌，實在是功德無量！”