第415章 教育改革（中）[第3頁/共3頁]

帝王之道的最高境地就是均衡，朝局均衡，權力均衡……

“說說，商討的如何？”

房俊捂著被踹的部位一個勁兒的揉，內心把長孫無忌罵個半死，這老狐狸也太不隧道了，竟然還玩告狀這一套？

這是一個摸索，摸索那些儒生對於雜學的態度和忍耐程度，也是一個楔子，撬開儒家一門獨大的楔子……

國粹的服從近似。為甚麼大臣必須儘忠天子？冇有來由，儒家典範就是這麼說的，你就得這麼做。比擬之下，數學就不可了，因為一加一即是二，以是就應當由我當天子，這不像話。

編訂《算經十書》的李淳風同時還是個天文學家，他竟然能夠按照天象推斷出武則天在四十年後要篡位，但星星的位置跟武則天篡位有個毛的聯絡嗎？

或許，有哪門學科能製約儒家，達到認識形狀的均衡，纔是最穩妥的境地？

“諾！”房俊應了一聲，將手裡的兩個本子雙手遞給李二陛下。

“陛下明鑒，微臣素聞‘惡人先告狀’，可見隻要惡人纔會先告狀。此語乃是千百年來源代前賢聰明之結晶，每一個字都是千錘百鍊，短短一句話，卻包含了精煉的人生哲理……”

固然當時數學還不是很發財，但先把架子搭起來，建立起有效的鼓勵機製，因循、生長到明天，難保不會成為數學大國，進而鞭策與此相乾的科學進步。愈乃至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了……

究竟上，隋朝期間便曾一度把數學歸入了科舉範圍。

李二陛下心底慨歎一聲，哪怕他老是死力保護本身與大臣、後代之間的乾係，可兒與人之間的乾係實在是參雜了太多東西，誰叫天子便天生是一個孤家寡人，高處不堪寒呢？

大略是因為統統人對本身都畢恭畢敬，畏敬代替了敬慕從而使得乾係越來越冷淡，而房俊卻能放下本身的帝王身份，隻是以一個長輩與長輩相處的原因？

《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。春秋期間孔子開私學也授六藝，可見儒家對其並不架空，隻是不正視罷了。

正如房俊的那句話，一萬年太久，朕隻爭朝夕！