第一千六百九十八章 自相矛盾[第3頁/共4頁]

天然是那些精通佛法有大弘願之人。

固然家屬式微以後未曾自暴自棄，始終誌氣沖霄力圖上遊，但是麵對京兆韋氏之禮遇，還是讓來濟感到一份得意與高傲。

是“生出大慈悲心，視眾生皆苦，發願普渡眾生”，可既然是“發願”，就是“有所求”，既是“有所求”，天然就有“求不得”，有“求不得”，那麼“怨憎會”“愛分袂”等等就會接踵而來、難以擺脫。

長安城一百零八坊團體是以一個軍事堡壘的格式而設想扶植的，坊與坊之間有高大的坊牆，如若內奸入侵，不但每一個坊都能夠作為一個伶仃的軍事單位，還能夠相互協同共禦內奸。

誰是有緣之人？

無緣之人如何辦？

當佛門開端迷戀俗世的權力就意味著已經背叛了“佛”之初誌，而這個所謂的“佛”早已被利慾薰心之輩借用為打劫俗世權力的東西，他們信的不是“佛”，不是“出世”，而是繁華喧嘩的塵凡凡世。

“大師謬矣，您彷彿對法則的設立有些曲解，法則是給那些不守法則的人設立的，若大家遵循法則，那還要法則有甚麼用呢？”

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房俊揣摩一下才明白玄奘的意義：我煩我本身的，但他們所做都是在他們的態度應當做的，我不會因為我心煩便強迫他們不去做他們應當做的……

一邊說“佛性空無”，一邊又有“大慈悲心”，豈不是自相沖突？

玄奘正在對房俊講授大乘與小乘之彆離，以之為房俊提出來的“佛法自相沖突”解惑，彷彿想要仰仗畢生所學將麵前這個“頑石”點化，現在被打斷，談興頓失，無法的擺擺手：“讓他帶去好了，如果那幾個和尚是被冤枉，大慈恩寺的清譽不是誰想廢弛就能廢弛的，若他們當真坐下不成寬恕之事，大慈恩寺又有甚麼清譽可言呢？”

未幾，門子返回，笑著躬身道：“家主聽聞故交登門，甚是歡樂，請您入內一敘。”

佛門講究的是平靜矜持、與世無爭，更情願以放貸、租賃等等手腕坐著收錢，接管香客的香油錢反倒不是最首要的支出。固然人活於世離不開錢，但是當下這類人滿為患的氛圍倒是佛門不喜好的，這那裡還是天下第一的梵刹？的確比東西兩市還熱烈。

隻能在塵凡爛泥當中循環來去、與牲口無異。

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知客和尚麵色難堪：“非是貧僧敷衍，但想要帶走本寺和尚必須首坐點頭才行。”

心底不滿，以是連請岑長倩坐一坐喝一杯茶水的禮節都欠奉，就讓岑長倩站在廟門內石階旁便倉促而去。